的，跟美國人那種掛著一身子彈拿著大口徑機槍的破壞性英雄截然不同。同時，一部沒有反面人物，在英雄和英雄之間構築矛盾的電影，體現了東方式的哲學和智慧，這樣的思維方式，當然會令西方觀眾驚歎並充滿好奇。當然在操作上，《英雄還有很多缺憾，比如故事主題大家太能接受，比如個別臺詞和表現方法不太真實，但是總體而言，英雄是一部符號化的電影，所有的符號都在傳達一個標識——‘MadeinChina’！這也是《英雄》能夠創造票房神話的根本原因。”話到此處，易青忍不住嘆息道：“可惜張一謀導演卻不能堅持這種創作思想，在《十面埋伏》中幾乎完全顛覆和動搖了這一點。中國現在的電影人的思維方向，尤其是商業化改革中產生的一種思維模式，是直線性的，就著商業做商業——他們以為目標是國際市場，所以做出來的東西就應該西方化，因為要賺外國人的錢，所以要拍外國的文化和審美趣味。這其實是違背藝術規律更違背商業規律的，道理很簡單，好比做飯給外國人吃，中國人做西餐做的再好，恐怕也比上人家家裡做了一輩子外國廚師地道；要想讓老外吃得驚歎不已，那就要做新奇的中國菜給他們吃，然後加一點點遷就他們口味的西式調料。好萊塢每年出上百部頂級的商業大片，再加上英國、法國的商業電影，西方人看這些還沒看膩嗎？還不夠看嗎？誰還要看你模仿《哈姆雷特》？恰恰是《英雄》這種電影，他們沒有接觸過的思維方式，沒有見識過的美術畫面，以及他們想象不到的故事思想，才能真正令他們覺得新奇，才能吸引眼球。成龍大哥在好萊塢為什麼能成功，因為他獨特，沒人能取代他。個人的獨特在能力和個性，一個族產業和文化的獨特也是如此嗎？”易青總結道：“所有西方電影的先進經驗和優點我們都可以學，但是要分清楚主次，要清楚的知道，什麼是主體，什麼是附庸。以中國的文化價值為主要的取向，吸取西方文化裡的適用的精華，而不是生搬硬套，主觀甚至媚外的把作品完全西化。只有堅持走本民族文化的道路，我們才能不僅挖掘國內市場，更加開拓國際市場…………中國人，要拍中國人自己的電影，只有民族的，才是世界的！”
第三卷 第六章 後生可畏（下）
這第二個問題一說完，話題立刻多了起來。管家收拾了桌子，端上熱茶、咖啡、熱牛奶。
經過了今天晚上，孫茹現在對易青真是刮目相看，佩服的五體投地。
以往她和易素以及尋演班的同學在一起，無非是討論些這個鏡頭怎麼拍，那個機位怎麼擺，那場戲燈怎麼打之類的專業話題。
孫茹私心裡一直覺得，易青這個狀元未必比她高明得了多少，專業方面兩人應該是不相上下。今天她才知道，易青的思維方式竟是與她完全不一樣的，就象工匠和藝術家是不同的一樣。
孫茹看了一眼桌上的餐後熱飲，她知道易青喝東西喜歡濃郁香滑的口味，對咖啡和濃茶都不太感興趣。她一邊跟大家聊天，一邊很自然的拿起一個空杯子，倒了半杯熱紅茶，兌進熱奶牛奶，在小罐子裡挑了些氣味非常濃郁的巴西黑蜂蜜出來加進茶裡，給易青調了一杯香滑馥郁的熱奶茶，笑盈盈的放在他面前。
易青平時在學校早被孫茹慣壞了，連句謝謝都沒有拿起來就喝。
幾個客人若有所悟，意味深長的互相對視一眼。原來這個叫易青的小夥子不但是孫老爺子的學生，更是孫家第三代唯一女丁的乘龍快婿，也就是說，將來很有可能是孫老爺子事業和龐大遺產的繼承人。
這樣一想，這些人愈加的曲意逢迎。頌聲不斷。孫老爺子抿著紅茶，嘴角含笑，這正是他地目的所在。從今天這頓飯以後，整個業界都會知道易青這個名字。無數隻眼睛將關注著他，無數數人議論著他，這但能更好的磨練他，更重要的是為他建立起