謙虛謹慎的作風和低調沉穩的風格，否則，承上啟下的橋樑，很容易得到省委領導的賞識，但一旦出錯，又會被省委領導近距離看在眼中，也就是說，夏遊升也容易下也容易。
對夏遊的辦公室是常見的政府機關人員辦公室的風格，施得並沒有從裝修風格上推斷夏遊的個人風格，他也清楚，每個人都有多面性，尤其是政商兩界中人，人前人後都有不同的面孔，人前的一舉一動，有時是掩護色，有時是保護色。
“喝水不？”在自己辦公室裡，在施得面前，夏遊不再是高高在上的夏主任，而是和藹可親的夏叔叔，他起身要為施得倒水，“說說看，和齊書記的談話，有什麼收穫？”
收穫不但有，而且還很大，施得忙接過夏遊的水杯，自己倒水，他可不敢勞動夏遊，嘿嘿一笑：“這事兒，以後回去再說也不晚，今天我來見夏叔叔，主要是為了夏叔叔看一看身邊的人……”
夏遊一拍腦門：“你不提我還忘了這事兒了，正好，今天商建超來省委開會，一會兒他還會來我的辦公室一趟，你只管在一旁觀察就行了……”
話說一半，一個人推門進來，他年約30上下，寬額頭，窄下巴，大眼睛，長得普普通通，並沒有出奇之處，但很引人注目的是他的後腦勺也就是枕骨——又名後山骨——上面十分突出，也就是民間俗稱的“腦杓”，而如果從側面看他的頭像，就像一個刻意誇張的問號。
正是面相中的反骨。
生有反骨的人，如果按照面相學所說，是指具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人，容易起二心，不可重用。
第340章 將計就計
有關反骨之人容易反叛的說法，《三國演義》之中有過詳細的刻畫。該書第五十三回“關雲長義釋黃漢升，孫仲謀大戰張文遠”一節中，寫到關羽取長沙時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺關羽，被太守韓玄推下問斬。正在此時，帳外閃進一將，手起刀落斬殺韓玄，救了老將黃忠。此人正是蜀漢名將魏延。
然而，當關羽引魏延歸來時，孔明卻“喝令刀斧手推下斬之”。劉備問何故，孔明說：“吾觀魏延腦後有反骨……故而斬之。”
幸得眾人求情，魏延才保住了性命，卻一直被閒置，再也沒有被大用過。直到諸葛亮死後，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命于軍前斬之。
傳說諸葛亮第五次北伐，魏延被任為前鋒，曾做了一夢，夢到自己頭上生角，因此問占夢人趙直，趙直說：“夫麒麟有角而不用，此不戰而賊欲自破之象也。”古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞，麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。言外之意是說此戰，敵人會不打自敗。
事後趙直卻對別人說：“角之為字，刀下用也。頭上用刀，其兇甚矣。”是說頭上生角是頭上用刀之意，怕是魏延有大凶了。
果然，事後應驗了趙直的說法。第五次北伐，諸葛亮死在軍中，魏延被逼而反，最後被楊儀所殺，並且被誅滅了三族。不過關於魏延之死，史書有不同的說法，《三國演義》畢竟是小說家言，不足為信。
反骨，並不能完全決定一個人的命運，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱“錛兒頭”。在今天，反骨也可以理解為勇於開創、思維敏捷的象徵。有一種說法是，頭有反骨，萬中無一，而按照風雲子相法：腦後有反骨，將來能登科。傳說李自成、李世民便生有反骨。
國外的名人中，生有反骨的有愛迪生和愛因斯坦等，如果不是愛迪生的開創精神，人類也不知道什麼時候才能用上電燈。而如果沒有愛因斯坦的聰明才智，人類直到現在還以為時間和空間是真實的存在。
愛因斯坦說過，所謂物質、世界、時間和空間，只不過是人類認識的錯覺。
不過，話又說回來