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1、人體是一個有機的整體
人體是由若干臟腑、組織和器官所組成的。每個臟腑、組織或器官各有其獨特的生理功能，而這些不同的功能又都是人體整體活動的一個組成部分，這就決定了人體內部的統一性。也就是說，人體各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在生理上是相互聯絡、相互支援而又相互制約的，在病理上也是相互影響的。人體的這種統一性，是以五臟為中心，配以六腑，透過經絡系統“內屬於腑臟，外絡於肢節”的作用而實現的。五臟是代表著整個人體的五個系統，人體所有器官都可以包括在這個系統之中。人體以五臟為中心，透過經絡系統，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯絡成有機的整體，並透過精、氣、血、津液的作用，完成機體統一的機能活動。（未完待續）
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中醫學在整體觀念指導下，認為人體正常的生理活動一方面依靠各臟腑組織發揮自己的功能作用，另一方面則又要靠臟腑組織之間相輔相成的協同作用和相反相成的制約作用，才能維持其生理上的平衡。每個臟腑都有其各自不同的功能，但又是在整體活動下的分工合作、有機配合，這就是人體區域性與整體的統一。
在認識和分析疾病的病理狀況時，中醫學也是首先從整體出發，將重點放在區域性病變引起的整體病理變化上，並把區域性病理變化與整體病理反應統一起來。一般來說，人體某一區域性的病理變化，往往與全身的臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關。由於臟腑、組織和器官在生理、病理上的相互聯絡和相互影響，因而就決定了在診治疾病時，可以透過面色、形體、舌象、脈象等外在的變化，來了解和判斷其內在的病變，以作出正確的診斷，從而進行適當的治療。
人體是一個有機的整體，在治療區域性病變時，也必須從整體出發，採取適當的措施。如，心開竅於舌，心與小腸相表裡，所以可用清心熱瀉小腸火的方法治療口舌糜爛。它如“從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右”（《素問。陰陽應象大論》），“病在上者下取之，病在下者高取之”（《靈樞。終始》）等等，都是在整體觀指導下確定的治療原則。
2、人與自然界具有統一性
人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可以直接或間接地影響人體，而機體則相應地產生反應，屬於生理範圍內的，即是生理的適應性；超越了這個範圍。即是病理性反應。故曰：“人與天地相應也”（《靈樞。邪客》），“人與天地相參也，與日月相應也”（《靈樞。歲露》）。這種人與自然相統一的特點被中國古代學者稱為“天人合一”。
季節氣候以人體的影響：春溫、夏熱、長夏溼、秋燥、冬寒表示一年中氣候變化的一般規律。生物在這種氣候變化的影響下。就會有春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏等相應的適應性變化。人體也與之相適應，如：“天暑衣厚則腠理開。故汗出……天寒則腠理閉，氣溼不行，水下留於膀胱，則為溺與氣”（《靈樞。五癃津液別》），說明春夏陽氣發洩，氣血容易趨向於體表，表現為面板鬆弛、腠理開、汗多；而秋冬季陽氣收藏，氣血容易趨向於裡。表現為面板緻密、少汗多尿的變化。人體的脈象也有春弦、夏洪、秋浮、冬沉的不同。許多疾病的發生、發展和變化也與季