紀千千自問沒有這樣的本領，請教道：“對方採取的是什麼行軍方式呢？”
幕容垂語帶苦澀地嘆道：“千千沒有一句話稱幕容永一方作敵人，令我很傷心，難道在這樣的情況下，千千仍不站在我這一邊嗎？”
紀千千淡淡道：“皇上太多心了，不要和千千斤斤計較好嗎？皇上該比任何人都清楚，千千只是俘虜的身分吧了。”
幕容垂沉默下去。
紀千千催道：“皇上尚未解我的疑問。”
幕容垂雙目現出精芒，閃閃生輝，沉聲道：“兩支先鋒部隊借林木的掩護直抵前線，當他們到達指定的位置，幕容永的主力大軍便會沿馬道以雷霆萬鈞之勢，旋風般襲擊我軍於臺壁北面的營地，只要我們能把他的主軍街斷為兩截，首尾難顧，這仗我們大勝可期。”
說到最後一句時，蹄聲傳未，大隊人馬沿官道急馳，直撲臺壁。
幕容垂揮手下令，後方號角檑鼓齊鳴，大戰終告展開。
※ ※ ※ ※
燕飛獨坐大河南岸一塊巨石上，後方的木寨仍在施工，不過己見規模，對岸是大燕軍威勢逼人的營壘。
在晨光下河水波光閃閃，滾滾不休；驟雨來去匆匆，沿岸一帶籠上輕紗似的薄霧，格外惹人愁緒。
千千現在的情況如何呢？築基一事進行得如何？百日之期只是一個預估之數，包括他燕飛在內，誰也弄不清楚是否依法練一百天便可初步功成，完成道家的基本功法。
修練更講求“致虛守靜”的道功，幸好千千是個堅強樂觀的人，否則如不時受情緒困擾，將是有害無益。
唉！
假如百日之後千千仍不能與自己心靈交通，他和拓跋珪的一方便將陷入險境，極可能功虧一簣，再來個國破人亡。當失去主動之勢，而對手是用兵如神的幕容垂，誰敢言勝？更大的問題是邊荒軍難以避重就輕的配合出擊，成敗會更難預料。
想到這裡，燕飛心中一懍，醒覺自己因紀千千而求勝心切，致患得患失。
燕飛集中心神，遙察對岸的情況，由於距離太遠，以他的目力，也只能看到對方活動頻繁，卻看不清楚在幹什麼。
眼前的情況是如斯真實，自己則是有血有肉的活著，如果不是親身感應到仙門的存在，怎想得到在眼前的現實外還另有天地。
自亙古以來，什麼聖賢大哲，最終觸及的問題可以一句話來總結。
就是“我為什麼會在這裡？”
孔子有所謂“未知生，焉知死”，可是想要明白什麼是生命？便首先要思考死亡是什麼一回事。
佛家幹經萬義，說的不外是一個“悟”字，就是從這“如夢幻泡影”的現實醒悟過來，發覺一切皆空，立地成佛。
“佛”正是“覺者”的意思。
道家追求的是“白日飛昇”的成仙之道，與佛家的超脫生死，本質上並無差異。
一直以來，他都不大把這些虛無縹緲的哲思放在心上，直至遇上三佩合一的異事。
我為何會在這裡呢？
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王弘、老手和一眾兄弟等劉裕等得心焦如焚時，劉裕回來了。
剛見沙船從大海駛進河道，眾人先大吃一驚，到見是劉裕苦苦控帆，方喜出望外，紛紛伸出竿口，把沙船固定在“雉朝飛”旁邊。
劉裕揚手著老手和王弘等跳過他的船去，輕鬆地道：“艙內有六個死的和兩個活的，活的是兩個孃兒，其中一個是焦烈武寵愛的女人方玲。活的己給我制著穴道，不過我仍不放心，特別是方玲武功高強，必須來個五花大綁，能否幹掉焦烈武，就焦烈武