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在古董市場上栽跟頭的人後總，十個有九個半都是因為自己過分的貪婪了。可以說只要是控制住，注意，是控制住，而不是消滅，想要消滅人類的貪婪那是不太可能的，身為七宗罪之一，貪婪是最大的一個原罪，基督教那幫人都忙活了上千年的時間的，但依然是沒有能夠改變這樣貪婪的原罪。
因此，還是讓人類繼續的貪婪下去吧，但是一個人雖然是不能夠消滅貪婪，但是他絕對是能夠控制自己的貪婪的，問題就是他想不想去真的控制住這樣的貪婪，這個是一個非常值得研究的話題，在國外就已經是有專門的這樣的一個機構來研究類似的話題了。
在國內嘛，這樣的研究基本上就是屬於那種不務正業的那種事情了。對自己的貪婪控制的越好的話，那這個人的道德就是越高尚的，相反的話，那就是說這個人對社會的危害就是非常的大的。！~！
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第四百一十三章善與惡
希特勒就是一個非常好的例子，他在自己流浪在維也納的時候，他絕對不會想到自己有一天能夠建立一個讓全世界都感覺到震驚的第三帝國，這樣的事情怕是他做夢都沒有想到。
要是他考上大學，他對自己的貪婪的**就會加以約束，去追求自己的藝術的夢想，但是實際上這事情並沒有發生，他和大學擦肩而過。希特勒後來聲稱，“維也納過去是、現在仍然是我一生中最艱苦的學校。
在那裡形成的世界觀和人生哲學，日後成了我一切行動的堅實基礎。除了我當時打下的基礎以外，後來很少再需要學習什麼東西，也不需要改變什麼東西。
這玩意就是能證明一個人的貪婪是會變化的。
陳青山這一類人對自己貪婪的控制是非常的好的，因此想要欺騙在這樣的一個人的話並不是一件非常的容易的一個事情，因為他們本來就是一個相當的謹慎的人，這樣的人是騙子最不喜歡設局欺騙的人呢，因為欺騙他們成功的機會簡直就是太小了。
搞不好受害人他們還會報警，要是再因為這一點被警察給抓起來的話，那就真的是吃不了羊肉惹了一身騷了。
在以上的種種的因素下，光頭徐和王飛虎兩個人並沒有對《出師頌》做什麼樣子的手腳，而是老老實實的把《出師頌》給拿了出來了。陳青山自然又是一番鑑定，而且非常的用心，比上一次的鑑定更是用心。
通常來講，一個人在鑑定了一件古董以後，他在第二次鑑定的時候就會產生一種胸有成竹的問題，在這樣的問題上，他就是會認為自己反正已經是鑑定一次了，有很大的把握這東西是真的了
。這樣的話他在第二次鑑定的時候他就會是不會太用心，因為這樣地疏忽而吃虧上當的時候並不是沒有，在古董市場上經常是有這樣的事情出現。因此在這樣額情況下，陳青山已經吸取了教學，一個人的經驗總是有限的而且這樣的一個情況也是說在這樣地情況下才能夠慢慢的增長的。
不是說一個人到了古董市場上就是一個專家，世界上沒有那樣的人，就算是像陳星這樣測人，也是從小生活在古董這樣的一個大環境下。在這樣的環境中慢慢的磨練自己的意志，這樣的情況下外界才說什麼天才一類地名稱。
其實天才世界上每個地方都有，但是要想冒出頭來，那是還需要有後天的努力的，世界上五六十億地人口，有個把天才那不是一件很正常的事情嗎？
因此。一個天才要想成功也是需要有後天地努力地。就像是中國古代地方仲永一樣。他小時候是一個天才。但是在他成長地過程中。