申族的煉蠱術與簸族有極大的區別了，主要是對於蠱蟲煉製方式略有不同。
簸族的煉蠱術極為簡陋，更像是初創而來的，等到了申族這裡後增加了不少變化。
申族需要將蠱蟲在大量的蟲卵時就煉入體內，等到孵化後蠱蟲會把部分內臟吞食。
互相爭鬥下來，剩下的最後一隻與內臟相互融合，接著內臟因為衰弱喪失功能，而蠱蟲便取而代之。
如此煉蠱術自然有利有弊。
好處是煉化妖氣不必像蛩那般痛苦，蠱蟲與身體的契合會更高，修為進展效率同樣如此。
不過弊端也很明顯，首先蠱蟲融入內臟後無法外放，很多手段施展不了。
其次這煉蠱術入門需要運氣，內臟損壞很可能會喪命，加上對蠱蟲的種類也有要求，所以並沒有在簸族中推廣出去。
秦白知道念是脾臟中寄生蠱蟲，應該是隻秋蟬，很好的代替了脾臟的功能。
在五臟神中，腎藏志，意發於心、主於脾，其用為思，以其土德而貫餘髒、調諸神。
脾臟是心神主導，能影響思維、心理情緒乃至於臟腑氣血的調控機制，在五臟中乃是中樞。
不過秦白研究了許久後便放棄了這煉蠱術，會導致內臟受損是一方面。
主要原因在他的身軀千錘百煉，哪怕是內臟，尋常的兵器都無法破壞，想要入門難度太高。
好在收穫不小，他從申族的煉蠱術中瞭解到了境界劃分，雖然給人的感覺很是模糊。
首先名為“卵”，代表的並不是未孵化的蠱蟲，而是以身為卵，讓身體逐步適應妖氣的過程。
其次名為“幼”，隨著妖氣越聚越多，蠱蟲也成長到了臨近妖魔的階段，這時需要妖氣在修士的丹田內達到容納上限。
接下來便是藉助著蠱蟲突破蠱妖時生出的變化，使得修士自身隨之蛻變。
不過申族煉蠱術記載的境界也就到這裡了，後面肯定有，但接觸不到。
秦白髮現只能從別的部族入手了，他懷疑苗疆背後與十里桃林那般，有人利用類似的手段推演功法。
如果真的如此，確實可以找機會謀劃下機緣。
他摸了摸鼻樑，渾身的面板也隨之泛銀白，進入機械思維後開始將所有的精力都花在了完善煉蠱術上。
秦白打算將簸族與自己利益捆綁，這樣他也可以入局苗疆。
在專注的狀態下時間過得飛快，幾日後煉蠱術就已經完善的差不多了。
他主要以蠱真人的煉蠱術作為參考，申族則用到的不多。
修改的煉蠱術可以將蠱蟲煉製為本命，從而增加聯絡，使得吸收妖氣更加快些。
而原本簸族的煉蠱術沒有境界可言，現在至少有了突破到“幼”的可能。
秦白並不急著交給蛩，而是又恢復了原本閒暇的日子。
畢竟短短几日就完善了一本功法，他可不想表現的太過於扎眼引來什麼麻煩。
秦白做出了些許改變，他把沙發從小賣部內搬到了外面，這樣可以近距離觀察山寨中的情況。
他發現苗人那些蠱蟲確實用處不小。
比如說火蠱，其實是由普通的蜈蚣煉製而成，它的口器能噴吐火苗，被苗人用以日常生火。
或是身體扁平邊緣鋒利的刀蠱，因為礦脈在苗疆極為稀少，這種蠱蟲家家戶戶也常備著。
在簸族的蠱蟲煉製法門通常是口口相傳，在秦白的攻勢下，耗費了點物資收集了四種。
分別是火蠱、水蠱、刀蠱以及草蠱。
最後一種用於治療外傷，效果聊勝於無，但在苗疆這裡確實能救不少人性命。
其餘像是蛩這樣的蜘蛛蠱蟲並沒有特定的煉