下一篇也專講女人。再下一篇還專講女人的那些風流。
你們這些齷齪的男人，一定是喜歡看的。
之後，咱們再徐徐展開，看盡宋世風情，可好？
（第一篇，還是自己來吧。）
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其實我也不是把男人女人都說全了，只是想說兩個字代表下的一部分男女。
第一個字：“士”
漢。許慎的《說文解字》上是這麼說的：士，事也。數始於一，終於十，從一從十。孔子曰：“推十合一為士。”凡士之屬皆從士。
說白了，許慎認為“士”是會意字，意思就是從一到十善於辦事的人。在書中《國士無雙》那一章，作者也是引用的《說文解字》中的解釋來忽悠皇帝和大臣，同時也忽悠了大夥兒。。。。
好吧，我坦白，其實我是違心的。蒼山更傾向於另一種解說。
“士”在甲骨文、金文，也就是原始象形文字的書寫上，只要一搭眼兒，你就知道孔子和許慎肯定在胡說了。因為那很明顯士是象形字，就是一把兵器“鉞”的形狀。
“鉞”，是用青銅或鐵製成，樣子有點樣比較大的斧子，所謂“斧鉞”就是這個玩意兒。
因此士的本義是使用斧鉞的戰士，引伸為男子的美稱。
當然了，孔聖也好，字聖許慎也罷，都是文人，把最古代最重要的一個階級的代名詞，拉到文人這一邊，無厚非。
你可以全信《說文》，也可以認同另一部分史家之言。
近代文字學家吳承仕先生有另一種解法：他認為“士”就像一棵禾苗插在大地上，男人最原始的事就是耕作，蓋耕作始於立苗，所謂插物地中也。而將士作為負責耕作的男子的美稱，也有其中道理。
好了，下面說有意思的吧。（以下文字，節選自《這個字，原來是這個意思你不可不知的100個最中國的漢字》）
在先秦諸侯國中，國君以下分卿、大夫、士三個級別，再往下才是庶民。
古書中常常可見卿大夫、大夫士等稱謂，這是非常嚴格的等級，絕對不能混淆。因此，後世經常說的“大夫士”直到戰國中期以後，隨著官僚階級的興起，表示等級的“大夫”逐漸被“士人”階層所超越，才慢慢有了士大夫。
（所以，什麼時候稱大夫士，什麼時候稱士大夫記住了啊。。。。這是知識點！！）
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說正事兒。
士階層和卿、大夫一樣，也分為上中下三等，分別稱上士、中士、下士。不過，天子之士獨稱“元士”。
元者“善之長也”，是受天子爵命之士，不能混同於諸侯之士。
此外，還有秀士（德行才藝出眾的人）、
選士（德業有成者）、
俊士（先入太學者）、
造士（學業既成者）、再括弧（記住了啊可不是會製造某某東西的工匠，這是知識點！）
進士（可進受爵祿者）等諸多名目。
有趣的是，現在的社交場合稱女人為“女士”，很多人都誤以為是從西方禮儀而來，其實不然。
（知識點又來了！）
《詩經》裡早就出來了這個稱謂，甩西方不知道多少年。
《詩經。既醉》：其僕維何，（li，2聲）爾女士。
意思是：侍奉的人怎麼樣？賜予你德行美好的女子為伴侶。孔穎達解釋說：“女士，謂女而有士行者。”也就是有士人操行的女姓稱作女士，跟今天沒啥區別。
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還有“紳士”一詞，也多誤以為來自西方禮儀，其實也不然。
“紳”是士階層系在衣服外面的，又大大長的帶子。用大