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唐奕則道：“這其實是個挺深的問題。”
“哦？”
二人輕疑，“怎麼個深法？”
唐奕笑起來，來了談性。“歸根揭底，就是漢人和西方的不同。”
“打個比方，假如兩個男人因為一個女人而決鬥，你們知道，漢人和歐羅巴人的結果有什麼不一樣嗎？”
二人更是糊塗，怎麼施個粥，他就扯到搶女人身上去了？
“什麼不一樣？”
唐奕道：“這事兒要是在西方，哪怕是大宋周邊的諸國，結果只有一個。就是那個女人，一定會跟贏的那個走，而且走的理所當然，不會有任何負擔。”
“這是一種‘慕強心理’。殘酷的生存環境讓他們崇拜強者。”
“這不廢話嗎？”二人一攤手，“天經地意！有什麼好懷疑的？”
“再說了。。。”曹覺扁著嘴，“那可是決鬥，輸的那個肯定都死了，也只能跟贏的走了。”
“不！！”唐奕語氣堅定！
“這事兒如果發聲在中原。。。這個女人，多數時候不會屈服於強者。”
“哪怕她跟著贏家走了，哪怕她心裡其實根本不愛那個輸的人，心裡也一定會揹負了極大的負擔。”
“。。。。。”
“。。。。”
二人一陣錯愕，雖說乍聽之下，跟隨強者是極有道理。可是。。。唐奕這麼一說，再回想一下漢人的過往和現在。。。。。
好像還真就是這麼回事兒。。。。
“為什麼？”
唐奕道：“同情弱者！這是漢人善的一面，也可以說是漢人文化仁的一面。”
。。。
“放眼中原，無論是儒、道、佛哪一家。都是在告訴世人‘修心’”
“儒家講求人改變自己的行為，適應這個天下。”
“道家講求人改變自己的行為，適應天地之規律。”
“佛家則是講求人改變自己的行為，適應內心世界之變化。”
“對漢人文化影響最大的這三家，無一例外都是剋制的學問。。。相對於陳拉伯世界和歐洲，我們漢人是內向的，是道德的。”
“說句大言不慚的話，這種道德，甚至已經超越了適者生存的自然法則。”
“在西方，跟著強者走，這是自然法則，是生存真更有。”
“可是在中原。。。。”
說到這裡，唐奕已經不用說下去了，二人自然都能明白。
“也對。。。。”曹覺接過話頭兒，“仔細想想，我要是那個女的，人家都為了我戰死了，我要是再跟他的仇人走了。。。那得多不仗義啊？”
宋楷則是思考著唐奕話中更深層次的意義。
“你是說。。。這些施粥的兵將。。。。。”
唐奕一攤手，“羅馬都是大宋的了，那這些羅馬人。。。。又何必與之惡目相向呢？”
“這是另一種勝利者的驕傲。。。”
“比耀武揚威要高階得多，高明得多。”
“高明？”曹老二又問，“怎麼高明？”
不想唐奕嫌棄的又斜了他一眼“跟你說了你也不明白。。。”
這個道理說淺一點叫“以德服人”
說深一點兒，那就是漢人文化的可怕之處了。
“叫做：仁者無敵！”
在後世，為什麼那麼多西方大國把還未崛起的中國列為第一大敵？
為什麼窮盡心思的要把華夏堵在家裡出不去？
為什麼無所不用其極的詆譭東方文化？
真怕華夏強大了，和西方列強算後帳？
屁！華