映入眼簾的即是此君。一夜之間，減少了幾個蓓蕾，增添了幾朵鮮花。我從井裡打來新水澆灌。水噴灑著花葉，帶著粒粒露珠，隨後放置於迴廊之上。綠葉淋水，青翠欲滴，新花初放，不含纖塵。 日復一日，今天蓓蕾，明朝鮮花。今日殘花，為昨天所開。熱熱鬧鬧開上一陣隨即衰落，花座漸次向梢頭轉移。看吧，六千年世界的變遷，從這枝百合花的盛衰上也可表現出來。
對花沉思，想起了遊房州的那個時候。夏還是淺淺的。我沒有人相伴，時常一個人孤獨地登上海邊的山嶺。鏡之浦平滑如明鏡，浮著一兩點小船。磯山的綠色同海色相映照。四處闐無人聲，只有陽光充溢天地。礬山漸次投入海面的部分，略顯突兀，露出了岩石的肌膚。坐在這座山岩之上，白日亦可入夢。這時，一陣香風悄然而過，回頭一看，一枝百合正立於我的背後。
對花沉思，想起了遊相州山的那個時候。這地方即使一捧黃土也包含著歷史。在倚山茅屋旁邊，陡峭的石壁之上，幽深的古老洞穴裡，古代英雄長眠的地方，細谷川流經之地，杉樹陰下，小竹園中……隨處都能看到白色的花朵。有時遇到背草的兒童，草籃上也插著兩三枝。有時走在蛙聲如鼓的田間小路上，猛然抬頭，看見前面有飯粒般的青山。遍山萱草叢生，猶如山嶽女神的頭髮，其間到處點綴著無數山百合，簡直像自己親手簪上去的。無風時，天鵝絨般的綠毯上織滿了白色的花紋。一陣風吹來，滿山茅草綠波搖盪，那無數白花宛若水面上漂動著的浮萍。
對花沉思，想起那次夏山早行的時候。山間早晨霧氣冷，單衣更感肌膚寒。路越走越窄。山上松椎繁茂，山下細竹叢生。披草而行，滿山露水盡沾裳。微風過後，送來一陣幽香。定睛細看，一枝山百合雜在細竹叢中開放。膛著齊膝的露水將它攀折。花朵如一隻白玉杯，杯中夜露頓時傾注下來，打溼了我的衣裳。親手摺花，清香盈袖。
對花沉思，想起那高潔的仙女的面影。清香薰德，永葆潔白之色。生在荒草離離的浮世，而不雜於浮世。她雖然悲天憫人，淚滴凝露，面對憂愁，但時常仰望天日，雙目充滿希望的微笑。它生在無人知曉的山中，獨自榮枯，無以為憾。在山則花開于山，移園則香薰於園。盛開時不矜誇，衰謝時不悔恨。清雅過世，歸於永恆的春天。這天使的清秀的面影，不正是白百合的精神所在嗎？
案頭一瓶百合。我每對之，則感到神遊於清絕幽勝之境。每有邪思雜念，看到此花則面紅耳赤。啊，百合啊，兩千年前，你開在猶太人的土地上。你在人的眼裡，是永遠傳遞真理資訊的象徵。百合啊，你開在一個陌生國家的園圃裡。百合啊，願你將清香一半分贈予我吧。
……
① 森川許六（l656一l715），江戶中期俳句詩人。“蕉門十哲”之一。他還長於畫技．著有《韻塞》、《篇突》、《風俗文選》等書。
陳德文 譯
自然與人
湯川秀樹
湯川秀樹（1907—1981），日本理論物理學家。著述甚豐。一九四九年獲諾貝爾物理學獎。
自然創造了曲線，人創造了直線。我坐在車裡呆呆地望著窗外的景色，頭腦中突然蹦出了這樣一句話。遠近丘陵的輪廓，草木的枝枝葉葉，都是無數條線條、無數個面交織在一起，其中沒有一條筆直的線和一個平坦的面。與此相反，田園用直線劃分，而散落其間的房屋的屋頂、牆壁都基本呈直線和平面。
自然界為什麼只用曲線來表現？其理由很簡單，如果沒有特殊情況，偶然出現的直線機率，要比其他一般出現的曲線概串無限小。那麼人類為什麼選擇直線呢？從遵循最簡單的規則的意義來說，這是最便於使用的方法。
自然創造的人類的肉體本身，也是由複雜微妙的曲線構成