字,只此便是治心養性之法。”
由此可見,不信《毛詩序》的觀點由來已久。這裡,一個提出要不信詩序,一個則要讀書之法擋了回去,似乎沒有結果,卻看出了朱子對毛詩說的認同。客人本意請教探討,不想朱子不屑與之討論,這裡面也透露出朱子關於讀書解詩之法:“讀書且虛心去看,未要自去取捨。且依古人書恁地讀去,久後自然見得義理。解詩,如抱橋柱浴水一般,終是離脫不得鳥獸草木。今在眼前識得底,便可窮究。”
這當然是我們讀詩解詩者值得借鑑的經驗。然而,問題是現代人往往並不虛心,抱著一種“文貴乎得其情而不究其事”的態度,隨心所欲,因而才讀出了棄婦、怨婦的影子。
讀《詩經》,其實有一個很好的參照物,首先就是要問,就是考慮自己這樣理解合不合乎當時的社會情境和人們的思想觀念。其次,要想一想,按照這樣理解,三千年前的貴族君子能否用於教化,或宴飲,或出使應對,或……一句話,是否反映的是當時貴族君子之志。
如果以今例古,那麼我們就感覺到詩中的這個女子,對於做小老婆似乎情有獨鍾,由是也延生出做小老婆在經濟上、社會地位上的種種好處來。而不管《詩經》時代,作為陪嫁的媵,首先得斷了自己正經嫁人的念頭。就人性而言,誰願意捨棄堂堂正正的大老婆不做而去爭做小老婆呢?如果因為家境貧困倒也可以理解,但貴族人家的女子,總不至於如此吧。在貴族家庭,做媵的女子一般是在八歲時就“備數”了,就是說差不多明確身份了。而突然到了時候卻不讓她從嫁,這裡面自然有一種委屈。但從《江有汜》中的女子口氣來看,她並非因此而哭天搶地,相反卻頗有預見似的反覆申述:你會後悔的,到時候只怕沒有後悔藥可吃。“其後也悔”、“其後也處”、“其嘯也歌”。聽了她這樣的表述,反倒覺得這女子特可愛,到時候你去尋後悔藥吧,到時候你一個人去苦惱吧,到時候你長歌當哭吧。
江有汜:小老婆的好處(2)
這種預見,並不是女子因賭氣而胡亂自道,相反,是有著深厚的禮制文化背景的。這三句詩其實就道出了讓她去做小老婆的好處。
好處在哪裡呢?詩中雖然沒有明說,可是我們從當時媵婚制的設立的初衷上便可看出。何休是這麼說的:“必以侄娣從之者,欲使一人有子,二人喜也,所以防嫉妒,令重繼嗣也,因以備尊親親也。……不再娶者,所以節人情,開媵路。”這段話涵蓋了媵婚文化中兩種重要的觀念:第一,“重繼嗣”的生殖繁衍觀念;第二,“防嫉妒”的婚姻倫理觀念。這實際上就是說媵婚制的兩大好處,一是可以保障後繼有人,萬一妻不生育,還有小老婆呀,由於小老婆跟自己一個家族,在血緣上有了親近和保障;二是有了從小一塊長大的姐妹共事一夫,從感情上較親近,可以防止一個男子娶兩個沒有任何關係的女子時,相互之間因嫉妒而爭風吃醋。就如《左傳正義》裡所說的“參骨肉之至親所以息陰訟,陰訟息所以廣繼嗣”。這顯然是有利於家庭和睦的。由此出發,當時的禮制還規定,作為和女子的“防嫉妒”相配套的政策,男子只許“一娶”。這就是《白虎通·嫁娶》中所說的“必一娶何?防淫佚也。為其棄德嗜色,故一娶而已。人君無再娶之義也”。
這樣一來,好處就不止有二,而是一舉三得了。由此可見,詩中本來應該陪嫁的女子,是深通禮制的,她懂得以自己的犧牲,可以為姐妹換來這麼多的好處,而不按禮制規定行事,等到想起這些好處來的時候,後悔也就晚了。至此,詩中的這個女子難道還不夠稱之為有德無妒的“美媵”嗎?現代人聰是聰明,可惜還不如