景當然就打了。
不等蘇景再說什麼，金光中的話鋒一轉，又回到了原題：“我知你桀驁不馴。但今日一戰就算你打贏了。將來你又如何收場。星滿天、無漏淵如何會放過你。我這西天一脈就更不用說了……隨我去吧，做個和尚，大不了不持戒。也不用太聽話，偶爾能聽聽話就成了。”
第二次，佛祖再露招攬之意，且條件寬鬆得很，‘我問即絕對’，從來說一不二的佛祖居然又來問了蘇景一遍。
再開口時，蘇景的神情、聲音皆告平靜，沒了先前的跳脫輕鬆，但也算不上沉重肅穆，安靜的人安靜的說：“佛告阿難：吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛……魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。無有慈心，更相憎嫉。”
蘇景唸誦了一段經文，他竟然對著佛祖唸經。
《佛說法盡滅經》
佛家講述佛法盡滅時世界怎樣的經文。
蘇景沒有過專門的佛家修行，但他好歹有羅漢金身，對佛家經傳瞭解得不少，以前影子和尚在鬼袍，閒聊時候也給蘇景講過經文。
唸完經，稍停頓，蘇景又把剛說過的一段重複了遍，不是大段詠念，只挑出其中一句，聲音依舊安靜，語氣沒有絲毫加重：“魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。”
佛說，末法時候，佛家真義淪落後，寺廟之中仍會有僧侶，剃光頭、燙香疤、熟讀佛經侍奉佛像，但他們只是表面上的和尚，其實為魔。
打著佛法的旗號、曲解經書的真義，以‘善’為名追求私利益；以‘戒’為由排除異己……
第三次，蘇景對著西方金光再重複‘佛說法盡滅經’中的一段，這次只有四個字，最最關鍵的那四字：“魔作沙門。”
魔在佛門內！
本指魔比丘，指的那些披著僧侶外表借佛法謀私作亂的魔。但蘇景一句一句，都是穩穩望住金光來說。金光即為佛祖。蘇景望著佛祖說：魔作沙門。
所以蘇景口中那個魔，指得又何止是比丘。
金光懸浮西方，靜寂了片刻忽然放聲大笑：“你竟然還會念經？念得竟然還挺好聽。好聽！好聽！可惜你就要死了，不知以後是不是還會有人對我說：魔作沙門！’”
大笑聲中，金光消散而去——蘇景引經，無論夾雜經文內還是單獨提出來，接連三遍‘魔作沙門’都足以說明其意。至此談無可談，蘇景與這個西天依舊是：生死相見！
佛祖來時無人知曉，佛祖去刻、當金光泯滅一刻，本被拉長的時間陡地回覆了正常。九劍破碎片片銀光花瓣、生殺二將咆哮出口聲中飽蘊痛苦、長明大士的面色從興奮突兀變作驚懼……
星滿天生殺二將施展銀花法寶，本為困殺寶人兒的兩枚驕陽，但此刻花瓣直接被摧毀兩成有餘，銀光法陣的圍困之勢立刻被攻破！
開啟缺口之後，離山九劍與百里驕陽上強光暴散，幾乎就在同個瞬間，百里驕陽籠罩蘇景，九柄神劍回到蘇景身邊。
來不及一鼓作氣擊潰生殺二將的銀花，蘇景那邊岌岌可危，他還在以望死眼對抗巨佛的猛攻，而頭戴綠葉的佛陀身後，尚有巨碩天陽、煉骨妖風與幢幢天星轟滅，諸般攻勢將至。
將至、未至。
一線堪堪，半剎而已……
驕陽歸、九劍歸！
蘇景與百里驕陽融身一處，九柄神劍逆襲反擊。
一直在守、在躲，堅持到現在，終於強開望死眼喚出小光明頂九劍，迎來了反攻！來自離山弟子與金烏一脈的反攻，蘇景就憑著自己，鬥戰諸方神魔！
百里驕陽之內，傳出寶人兒一聲叱吒：“殺！”
……