個目的，一是介紹《石頭記》原稿下落，二是將巧姐託付給她，以保曹家香火一脈，是謂“託孤”。三是“滴水之恩，湧泉相報”的意思。曹寅將人和書兩樣寶貴之物，託付此人，可見劉姥姥其人不可等閒視之。且看書中劉姥姥一進大觀園的一段話。
鳳姐說：“…不大認得，可也不知是什麼輩數，不敢稱呼”。周瑞家的忙回道：“這就是我才回的那姥姥了。”【甲戌側批：鳳姐雲“不敢稱呼”，周瑞家的雲“那個姥姥”。凡三四句一氣讀下，方是鳳姐聲口。】按批語提示諧音連讀即：【什麼悲書？不敢曾胡謅，誰家的？雲：這就是我才回（寫）的，那熱鬧熱鬧啦。】
下面接著有三條批語，都談到《石頭記》一書，因即將被劉姥姥帶走，作者嘆息不斷，流露出依依不捨之情。
【甲戌側批：窮親戚來看是“好意思”，餘又【諧餘佑】自《石頭記》中見了，嘆嘆！】
【甲戌側批：點“不待上門就該有照應”數語，此亦於《石頭記》再見話頭。】
【甲戌側批：也是《石頭記》再見了，嘆嘆！】
劉姥姥第一次進大觀園，即將板兒帶進來，作者是有用意的。“板兒”諧音“半兒”，算是曹寅未來的孫媳婦，她要親眼看看未來的丈夫是何等模樣，也就去順便“相親”了。曹寅父子遭圈禁後，曹天佑尚在襁褓中，曹寅最擔心的是曹家絕後，而家中只有婆媳孤寡二人，說不定馬氏將來改嫁，天佑就成孤兒了。所以曹寅對嫡孫曹天佑，就產生了一個換地寄養的想法，以保香火不滅。當然，託別人寄養得付養育費，但那時曹家被抄，已經傾家蕩產，他只好以《石頭記》書稿，作為孫子以後的生活來源，故不得不忍痛奉送給人。這只是分析，下面以書中文字為佐證，分別證實我的判斷。
我在“甑應嘉即曹天佑”一節，已確認甑應嘉的原型是曹天佑，甑應嘉，字友忠，諧“佑宗”，乃曹天佑原型無疑。現在又說賈巧姐原型是曹天佑，是否自相矛盾呢？我說不矛盾。先看巧姐與曹顒（即寶釵）之間有何內在聯絡。別看書中巧姐與薛寶釵之間，無一字明寫二人存在父子關係的線索，但至少有四處暗示了這層關係。一是劉姥姥說那句“以毒攻毒，以火攻火”的話，就暗示了巧姐與寶釵存在血緣關係，因為寶釵生來就“從孃胎裡帶來一股熱毒”，所以劉姥姥給她起名時才這樣說。
二是四十一回一段文字：“與那大姐兒因抱著一個大柚子玩的，忽見板兒抱著一個佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐兒等不得，便哭了。眾人忙把柚子與了板兒，將板兒的佛手哄過來與他才罷。”這段話中，“柚子”即“佑子”，“佛手”即“笏叟”，點明瞭“巧姐就是曹天佑，曹天佑就是畸笏叟之子”這層關係。書中還有“蠟油凍佛手”一物，一般認為難解，其實指曹寅祖孫三人，即“佑、棟、笏叟”。作者擔心讀者迷糊，故特以上述文字將巧姐、板兒、畸笏叟、曹天佑四人關係復位。
三是巧姐得的病是水痘，水痘又名天花。“花”一般喻子息，這裡又暗示了天佑。本來，曹顒進京後被康熙改名為連生，我就認為“連生”二字，康熙是徵求過曹寅意見的。當時父子二人“死”而得生，又逢天佑降生，如同時生三人，故名“連生”。恰當不過。四是“賈璉生巧姐”，本身就暗示“連生（生）巧姐”，又鳳姐（胤禟）共生子女十四人，而巧姐生於七月初七，二七正好十四，這只不過是作者為達到故事有本，而恰成巧合，告訴讀者巧姐“巧”在哪裡罷了。實際情形是：讓天佑掛賈璉夫婦之名所生，既便於故事展開，又省筆墨，還可將曹天佑身世隱藏更深。畢竟是獨苗香火，一旦洩露，曹家就絕代了。
更巧的是，曹天佑就生在七月。從曹鈐誑滴蹺迨�哪耆�魯跗呷盞拇�賦慮檎壑鋅芍��湫植茴勅ナ籃螅�瀋┞硎匣吃幸鴨捌咴