個人的想法已經是完全的講了出來，他就是想去投靠那個漢人皇帝，當然了，所謂的投靠就是不逃難。
可是，這裡面還有一些個問題。
“這一點我也清楚，可是到了京城，以及北方大地，好多的人根本就不知道這個什麼旗號，甚至他們對什麼中華的認同，我看也不高，反正聽著的，全都是大清大清……”黃寬的這個說法，其實透露了很多非常關鍵性的東西。
李夢楊雖然說沒有把推翻滿清作為現在的一個重點，但是有些個工作他還是做了的，就比如這個宣揚口號啊，傳播一些個思想啊……反正不是什麼正面硬撼。就是一些個意識形態上的東西。
但是。就這些個東西也不太好傳。這個進度也是很慢的。
為啥呢？
其實，就是現在的滿清，整個的一個民族主義的情緒還沒有起來！
這個民族主義吧，說的是現代的民族主義，實際上這個思維的確立，以及推動還是挺有意思的，這個思潮的形成跟現在的時間並不遙遠哦。
要說這個思潮的開端，其實是在歐洲。以前的歐洲跟很多中國人想的其實不一樣，以前的歐洲實際上是一大塊！
所有的歐洲人幾乎都認同一個東西，那就是宗教，天主教，東正教，認同這個，而下面的皇帝，公爵，伯爵什麼，其實就是一個個的小領主。
如果從整體來看。可以把歐洲看作一個國家，一個宗教國家。有教皇嘛，可是因為這裡面本身有地域的問題，有民族的問題，有許多的問題，所以需要領主，大領主兼併小領主，而大領主老了，死了之後，這些個土地又分散了，反正是挺歡樂的一個事兒。
那個時候，連國界的概念都是不存在的……
但不過，後來工業革命了，資產階級起來了，而資產階級第一個要對付的，就是宗教！
因為宗教控制著大量的土地，大量的金錢，甚至桎梏著教徒，這些個教徒不能成為自由工人，也就是說，資產階級需要的一切，歐洲的教皇一樣都不能給，所以，資產階級能不對付教皇？
那怎麼反對教皇呢？怎麼幹掉這麼一個厲害的角色呢？
團結一切可以團結的力量啊，誰呢？
那些個領主啊，就是後來的皇帝，後來的王，就說君主立憲制其實都是這麼來的。
而這一切，需要培育一個東西，就是現代的國家民族主義！
其實，這是一個概念，一個被資產階級植入進來的概念……
李夢楊是知道這個道理的，因為他就是研究這個的，而現在的滿清就缺乏這麼一個東西，就是現代的民族主義思潮還沒有出現。
也就是之前說的，這個時候的滿清乾的還不錯，中國老百姓還覺得可以湊合的過，直到了後來，就是甲午戰爭之後，到了這個時候，很多的人眼界開闊了，於是這才想到，我們遭了這麼多的罪，其實都是滿清統治者王八蛋！
於是，才有《猛回頭》《警世鐘》，於是才有了‘驅除韃虜恢復中華’。
但不過，李夢楊的出現，至少讓這個現代民族意識覺醒的更早了，只是南方這邊情況好一些，而北方那就相對差很多了，沒辦法嘛，通商口岸大多在南邊。
“二位仁兄！”容閎口舌已經費了很多，他把什麼都挑明瞭，“這天下，本來就是有德者據之！滿清無道，我們何苦為他們奔波？到頭來恐怕一事無成！而現在，那新唐國的皇帝勵精圖治，短短几年竟然就打到了這裡，美利堅都快是人家的了！我們還猶豫什麼？要我說，我中華再度崛起，恐怕就著落在他的身上！”
“……”黃勝跟黃寬此時也只能是點點頭，似乎就是這麼個道理。
留美幼童都是12歲左右的孩子，而這些個孩子數量在二十多號