？已知的是知識，知識是思想的執行。既不否定知識，又從思想的束縛中解放出來？這兩者怎樣能夠聯合起來，怎樣能夠獲得完美的和諧、完美的平衡，從而能夠通行無阻，達到至善至美？你聽懂了這個問題嗎？你看到這個問題中蘊藏的美麗嗎？不是把兩者整合起來，整合是不可能的。整合的意思是把碎片拼起來，加入一些新的，拿掉一些老的。整合就意味著有一個主體能做整合這件事，一個整合者，一個局外人，整合者也是被思想造出來的。就像靈魂這個東西，或者印度人說的atman ，它們都是被思想造出來的，所以它們還是思想。我的問題是，已知世界和未知世界可以和諧地交匯融合嗎？從已知中解放出來的心智，富於洞察力的心智，進入沒有思想的境界的心智，可以像匯合在一起的河流一樣共同奔流嗎？你明白了嗎？
這是可能的嗎？或者這只是一個概念，只是一個理論？理論這個詞的意思是看，是洞察，是從某事物中立即看到真理的能力。現在，我們的問題是：思想，還是沒有思想。當我建造一座橋，寫一本書，進行一次講演，我需要思想來思慮謀劃。但是在人際關係中完全不要有思想，因為人際關係就是愛。現在，這兩者可以由始至終和諧地交匯融合嗎？
於是思想就說——請你仔細地聽了——我正在提問題：這樣的心智可以和諧地交匯融合嗎？這樣人們就不會根據思想來行動，思想是機械性的，是深受束縛的，它會導致人際關係異化成兩個形象之間的關係。所以知識的河流——知識不是靜止的，知識總是在流動，你總是在增添新的知識——思想製造了知識的河流中所有的形象，思想可能完全不介入人際關係嗎？如果你明白了我的問題，你會看到思想正在運作，思想說：“為了做到這一點，你必須要控制。你必須控制思想，不讓思想介入人際關係，你必須健起一堵牆。”思想正在算計、想象、記憶——它記得有人說過兩者必須像交匯融合的河流。所以思想說：“我會記住這一點，這是一個非凡的想法。”所以思想把它當作記憶儲存了起來，今後它將會根據這個記憶來行動。因此思想說：“我必須要控制。”所有機械性的哲學、機械性的文明、宗教結構都建立在控制之上——你會得到自由的說法，純粹是海市蜃樓！你在像我一樣奮力地探索嗎？我不知道你能否看到蘊藏在這一切裡面的美麗！
3、思想造出的形象毀掉人際關係（5）
為了達到這種和諧，思想開始創造一種行為模式。所以思想就完全毀掉了和諧！現在，我洞悉了這裡面的真相，我洞若觀火：控制是不對的。控制就意味著*，那個實施控制的，那個控制者，依舊是思想，不僅僅是控制者，觀察者、先知者、經驗者、思想者，全都是思想。我看清楚這個問題了。那麼，現在我應該怎麼辦呢？
你是怎樣洞察到這個問題的？什麼是洞察？它是如何發生的？你知道我說的洞察是什麼意思：你能夠立即看出什麼是虛偽的，什麼是真實的。你偶爾會突然洞悉，突然完整地看到某個事物，你說：“天哪，這是真的。”你說這句話的時候，是什麼樣的心智狀態——沒有思想、沒有邏輯、沒有辯證法，它是否與觀點毫不相干？什麼是能夠立即看到事實的心智？什麼是能夠立即看到真相的心智？顯然，如果思想者在場，就根本不會有領悟——思想者創造出願望、渴望，我想要到達那種狀態，那種狀態必定美妙非凡。於是思想說：“我將要實現那種狀態，為此我將要*、控制，透過各種形式的犧牲、禁慾主義，拒絕*或者其他什麼。”這一套佈道的把戲就開始了，而別人也接受他的佈道，因為他們的生活是機械性的、無聊的、煩人的，只擁有狹窄的心靈空間，他們熱切地希望得到更多的快樂、興奮，他們會接受佈道。也許很少有人認真地聽了他的佈道，更少有人把它視若珍寶，但是就是這很少的人在說：