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而這樣一鍋燴的素淡菜居然也被廚僧燒出許多汁膏,淋淋漓漓地積在海碗底,就著白飯吃菜時偶爾舀起一勺喝進嘴裡,便有一股鮮美香醇的滋味一直在齒頰間打轉。這樣的菜,對從來沒下過館子的張牧雲來說,已算是人間美味。在寺廟庭院的花蔭中津津有味地吃,和細嚼慢嚥的月嬋不同,張牧雲抱著飯碗狼吞虎嚥,吃得急了,竟一個不小心把自己給噎著,抻著脖子翻著白眼靠在石頭後的松樹幹上十分難受。見他受苦,月嬋自然趕緊放下碗筷,仗著膽子去廚房中討了碗水讓張牧雲徐徐喝下,又掄起粉拳,替他捶了好一會兒背,這才解了他噎食之厄。

初來寶林寺,大抵也都是這般瑣事。

到了下午,張牧雲、月嬋二人去了須彌壇後的錄經佛殿聯燈閣中,在方丈師弟智空的安排下,就在佛閣大屋後排的兩個相鄰蒲團上盤腿坐下,和其他寺中抄經僧人一樣,開始在黑漆木案上謄寫起《延命地藏菩薩經》來。

這回寶林寺替祝百萬抄經的用紙,都用的是上好明玉白紙。那祝大財主出資千兩,求經百部,即使是手寫那價錢也比書肆坊間高出百倍。既然他這般心誠,智光方丈也不好意思十分糊弄,便拿出寺中珍藏白紙,上面都印著墨竹卍字的水印花紋,價格也是不菲。於是聯燈閣中,雪光如玉的紙卷在二十幾張桌案上一色擺開,二十多人一齊提筆書寫,場面倒也壯觀。

在這聯燈閣中抄書之人,除了張牧雲和月嬋,其餘都是寺中僧人。一般善信施捨錢財來寺中求經,不用說明,顯然都是要寺中的佛子手錄經書。這回要不是張牧雲乃老方丈心目中一直想要點化之人,也不會讓他來抄經。

除此之外,聯燈閣裡枯坐抄經,和一般世俗抄錄詩文不同,每抄一句經文時,都要在心底念一句佛號;雖然不用出聲,卻也十分不易。而他們現在抄寫的《延命地藏菩薩經》,又是佛教中偏長的經典,全文兩千五百多字,一個字一個字端正寫下來,還要每句唸佛,殊為不易。

雖然辛苦,今天這回抄錄卻略有不同。在一群光禿著腦袋的老少和尚之外,今日後排還坐著個如花美貌的溫柔小娘,縱使這些和尚常年修行,似乎六根清淨,但那男子與生俱來的本性畢竟還在。有了嬌豔少女在後,這些和尚平空便比平時坐直了許多,即使後面之人看不到,卻也莊嚴了寶相,頭腦變得更清醒,手底字跡更端正,心中的佛號也宣得倍加認真,雖然很可能有些偏離本意。

在他們不自覺作出的華嚴姿態外,那個寺外延聘的少年可不管這麼多。依著寺裡規矩,他心中也宣佛號,但無論是手底書寫還是心中唸佛,都比前面那些和尚緊迫得多。他雙目如電,動作敏捷,緊拈著毫筆飛書寫,只想抓緊時間多抄出幾本經書,到最後結帳多掙點工錢。這樣的理念,之前已不知跟同來的少女灌輸了多少回,於是月嬋也跟他一樣屏氣凝神,心無旁騖,專注而緊張地埋頭抄寫。

這般辛苦地抄錄經書,一直到傍晚酉時才告結束。酉時停寫經書,也是寺院中的慣例。這世間事務若與佛有了關聯,便有了許多外人不得而知的講究。佛門子弟認為,這佛經乃佛祖的咒語菩薩的真言,書寫它時不僅要持心端正,抄經時間也須選在一天之中正大光明之時進行。而酉時又稱“日入”,佛教中有種觀點,說是這日入之後便到了陰間白天;那時百鬼出行,群魔嬉戲,於是對寺廟而言這時可以做水陸道場,卻絕不可抄寫佛經禪典。

當然,這般規矩,也不是所有佛門都依行。自佛教傳到中土,這派門便林林總總,

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