“但也就是這樣的原因,才把大澤鄉起義,黃巾起義都定為了農民起義。”
“但隨之問題一下子就來了!”
目光灼灼的看著眾人,馮建慢慢的說道:
“野心家欺騙了一大部分的農民發動起義,算不算農民起義?”
“邪教發展了信徒,為了自己的慾望,發動起義,又算不算農民起義?”
“所以,到底該怎麼去定義太平天國運動這一事件?”
“可能你們會認為,這一事件不是很好定義麼?”
在座的眾人都緩緩點了點頭,都認為太平天國這一事件很好去定義,直接認定為農民起義不就好了?
“歷史是嚴肅的,而太平天國又是一個複雜的歷史現象。”
“首先,太平天國是宗教立國,採用了拜上帝教作為其政治和宗教的基礎。”
“一方面,這種做法挑戰了傳統的儒家文化和君權神授的思想,被視為異端。”
“另一方面,它也反映了當時社會對於西方文化的接納和適應,具有一定的進步意義。”
“你說它是進步的,它也確實是進步的,但落後呢?也是落後的!”
“農民起義的定義之前說過,是反帝反封建反地主!”
“太平天國運動,它的政策又實行了男女分營、分封王爵這一系列封建政策!”
“就單單隻說分封王爵,這明眼一看就是封建王朝的思路。”
“這樣一看,它是農民起義嗎?”
“要知道農民起義還有一個定義,就是具有時代進步性的!但分封王爵這一政策,又把它給拖後了。”
在座的所有人一下子有些沉默,不知道該怎麼說了,隨後,曾宇看著馮健說道:
“那不去定義太平天國是農民起義了嗎?”
“要說定義不定義,有個你們不知道的事情先給你們說一下,然後再說為什麼不好去定義太平天國運動這一事件。”
“在歷史上,黃巾、大澤鄉這一系列事件,其實最早史書的定義是造反!”
“對,就很簡單的是造反罷了。”
“為什麼會定義為農民起義?你們忽略了一個事情,農民起義這四個字,你們認為最重要的是起義。”
“但不是的,最重要的是前面那兩個字,農民!”
“為什麼是農民?”
馮建掃視了眾人一眼,深深的看著眾人,十分平靜的說道:
“只有認識到為什麼是農民,才能去看清楚為什麼太平天國這一事件不好去定義。”
“因為只有定義了它,才能定義之後接近一百年的許多事情!”
“如果定義不好它,那之後的事情,大多數可能都要推翻!”
“要知道,在我們的教科書和普遍認知裡,農民起義是農民反對壓迫、爭取權利的正義鬥爭。”
“因為農民或者說社會底層他們的要求很簡單,能活下去就好。”
“這也是絕大多數人認為的農民起義!可從這一點去定義太平天國?”
眾人一下子都認識到了這個事情的複雜性。
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