現代時空。
“那一段時期的歷史，我們其實可以從很多種的角度去看。”
“現在你們也應該知道，有很多種的史觀。”
“階級史觀、民族史觀、儒家史觀、還有唯物史觀！”
“現在很多的歷史小說，都是從儒家史觀去看待歷史的，你們也應該知道吧？”
眾人都輕輕的點了點頭，特別是最喜歡看歷史小說的那幾人，都果斷的點頭。
因為喜歡看歷史小說的他們，很敏感的就能感受到，在許多的歷史小說裡，儒家，是一個很重要的點！
從三國開始，到明朝結束，很多歷史小說都會側重的以儒家為中心，去看待那一段的歷史。
這是什麼？這就是儒家史觀！
以儒家的影響，去看待歷史的發展變化！
但這種史觀正確麼？只能說仁者見者，智者見智！喜歡的，很喜歡，不喜歡的，就不喜歡！
反正，只是看待歷史的一種角度而已。
“從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術開始，儒家開始慢慢的走上舞臺。”
“這個時候的儒家，真的是獨尊了麼？沒有！”
馮建果斷的搖了搖頭，看著眾人說道。
“他們只是慢慢的開始登上舞臺而已！整個朝堂還是有抗拒他們的，並且打壓他們的！能一下子直接換到儒家麼？”
“想想就知道是不可能的！所以這個時候喊出的所謂罷黜百家，獨尊儒術，只是劉徹希望儒家能進入朝堂，開始與之前崇尚的黃老學說開始對抗而已！”
“要知道儒家從孔子開始，可是一直提倡的復周禮，把一切都回到上古時期周朝！”
“在漢武帝的計劃裡面，他只是把儒家當作了理論工作者，也就是後世的新聞工作者。他們只需要用新聞，為漢武帝這個皇帝加持、然後到地方、到基層，去宣傳朝廷的天大恩德、最後他們只需要再用儒學教導百姓，讓大漢王朝表面呈現和氛圍就好。”
“至於治國的實權等其他方面，那不要儒家！不是儒家的工作，那是軍功功臣、士卒將軍、還有刀筆法吏等專業人員的工作。”
“史書記載的很多事情，都證明了這一點！”
馮建拿起茶杯，抿了一口茶水，隨後放下茶杯又慢慢說道：
“也就是從漢武帝死後，整個大漢王朝，我們再用儒家史觀去看，就會發現，事情突然出現了很大的變化！”
“從劉徹時候，再到西漢末年結束，接近百年的時間，大漢王朝的前期整個主線，就是軍功功臣，還有刀筆法吏，與儒家的儒生的鬥爭史，它們這兩條不同的路線，直至鬥了有幾乎上百年。”
說到這裡，馮建組織了一下語言，思考了一會兒，慢慢的開口。
眾人都安靜的等著馮建接下來的話。
“公元前81年的時候，霍光本人，他以漢昭帝，劉弗陵的名義，召集六十多名當時的儒家賢良來長安，對之前漢武帝時期的所有政策，不止是一項，是所有的政策！進行了一次為期很久的大討論。”
“他們討論什麼？縮小王朝機構的規模，在他們眼裡，王朝的機構太多，太複雜了！”
“然後，還要放棄鹽、鐵等王朝、國家壟斷的行業，也就是國企！”
“最後，還要施行重農抑商，以他們的說發，是讓利於民！他們想要再次回到漢武帝之前的時代，實現文景盛世！！”
“但最後桑弘羊實名反對！他認為王朝的機構，應該插手社會事務，努力的走到民間。”
“然後用王朝的強有力手段，強制調節社會需求，最終達到民富、國富、兵強目的。”
“最後，兩方誰也說服不了誰，互不相讓。從當年的二月