袁穹提出的制度，濃縮起來就是八個大字：整合基層，發展軍制。
此舉能極大提升草原民族的動員能力，甚至以全民皆兵的目標發展的。
若是被順利推行，定能在短時間內凝聚出不俗的軍事力量。
可這裡也有一個問題。
蛇無頭不行，鳥無翅不飛。
小到三人隊伍，大到繁盛國家，都得出現一個領導人，帶領麾下軍隊與人民走向富強。
這不是強調個人權威與英雄主義，而是這本身就由人的底層邏輯決定的，也就是人性。
正常人總是希望被強者領導，這就註定了這個種族之中，早晚都會或明或暗決出一位強者，種族之內只有一個聲音。
這樣會提升生產效率，提高軍隊戰力。
草原人更是如此。
所以，如何誕生一位“王者”，就要看他們自己內部的生態，各憑本事了。
“今日講經結束，爾等好好參詳，貧道提供的也僅僅是一個思路，供你們參考，概不負責。”
“那就到這裡吧，想紮營的，離此地十里外去，莫要攪擾清靜。”
“下次講經，暫定後天，都烈會通知諸位。”
說完，便化作一縷清風消失在高臺之上。
依舊伴隨著一聲虎嘯，讓聽者如夢初醒；
依舊聲線傳揚百餘里，讓更多人能聆聽。
在都烈的帶領下，眾人施大禮朝著無人高臺參拜，口中所念多為感謝之詞，還是有些人是發自真心，有些人是盲目從眾。
其中就有一位作畫技藝高超的天賦型選手，在一張大號羊皮上記錄下了今日講經畫面。
算上這張，他已經畫了兩幅。
第一幅是繪了那張“天神降臨”之尊，赤膊上身的袁穹顯得是如此狂野，他目光睥睨，法身如炬，雷光耀耀，天女相伴，地上之人則如同等待解救的羔羊一般，朝他祭拜叩首，朝他祈禱贖罪。
今次講經結束後，他又迅速展開羊皮，鋪開畫具，將一位身著華麗法袍，身後九道金輪的威嚴神靈形象描繪的惟妙惟肖，芸芸眾生於高塔之下聽得如痴如醉， 那畫中誇張之處就在於，天空上時不時降下奶與蜜，還有天女於人群之間巡視撫慰，若是信仰不虔誠者，天女就會露出白骨相，將唯信者的魂靈抽乾吸收。
那畫家憑藉腦中記憶與藝術加工，一鼓作氣將畫作完成，當他抬頭的時候，發現一身祭祀盛裝的都烈早就已經靜靜站在他面前。
在詢問清楚這位草原畫家的出身後，他當場宣佈冊封對方為千戶。
就在那畫家愣神片刻後，隨即便反應過來，先是讚美了天神傳授的制度，後又感謝了都烈大人的慷慨。
此等千金買馬骨的行為，也確實是出乎了草原人的意料，他們無不為都烈的慷慨之行感到震撼，同時也認為這位大人是天神的堅定擁護者，願意以自己的部落踐行其制度是否優越。
而都烈為了樹立自己的權威與虔誠形象，大大方方表示，只要是頌讚天神的高質量文藝作品，都能來他這裡領賞，上至官職部族，下至金銀牛羊，只要是他都烈有的，都在賞賜範圍內！
這一承諾，立即引起了草原人中喜好藝術者的極大興趣，他們倒也不是圖那都烈大人的獎賞，就是單純覺得袁穹是一位好神靈，他們願意發自內心的讚揚。
而且有了那畫家的事蹟在前，大傢伙也都不覺得是假的，一位大首領，天神的祭祀，又怎麼會騙人呢？
於是這訊息，就又如風一般在草原之上傳開了……
反觀都烈此人。
憑藉一次以小博大，想要藉此樹立自己的權威。
什麼樣的人可以冊封一位千戶？
按照