自古修道之人盛傳一句俗語：“蜀中仙山居隱士，風雪遇邪有馬家。”也就是後世所傳的“南茅北馬”。
“南茅”一般指的是道士，他們身懷方術遊走四方，若路遇不平便提三尺劍斬妖除魔驅邪破煞。
“北馬”乃是出馬弟子，他們一般會在一地常駐下來，有正經的營生，如什麼棺材鋪、花圈店、義莊什麼的，若遇上什麼解決不了的大麻煩，不會親自動手，而是請師傅上身替自己解決問題。
這裡的“師傅”可不是傳統意義上的老師，而是一些得道真仙，大體可分為五類——“狐黃白柳灰”，分別是狐仙（狐狸）、黃大仙（黃皮子）、白仙（刺蝟）、柳先生（蛇）、灰大仙（耗子），其中數狐仙的道行最高，黃大仙則最為陰毒。
所謂同行相輕，南北兩派是誰都不服誰，幾千年來爭鬥不斷，再加上六、七十年代的十年浩劫，導致這些道長、先生，死的死，關的關，為數不多的漏網之魚也選擇避世隱居。
所以，現存有的真正有本事之人已是屈指可數，再加上北派弟子作法的侷限性，導致他們的術法很少留於民間。
相比之下，“南茅”這邊就會容易些，並不是他們的術法簡單易學，而是由於其自身並沒有那麼強的侷限性，所以自然也易於流傳一些。
像現在很多人聽過的“降頭”、“蠱毒”、“痋術”、“趕屍”都屬於這一分支。
黃老太所用的是巫蠱中的“厭勝術”，厭勝之術，實為魘鎮，鎮物，厭而勝之，以詛咒厭伏其人。
傳說是木匠祖師爺魯班的弟子“伏以”所創，此術最厲害的一點在於可以將中術之人的運勢轉移到施術者身上，也就是說，一個命特別好的人中了“厭勝術”，那他的運勢就會從此變差，而他之前的好命就會轉移到施術者身上。
由於有此特性，無論是宮廷或是民間，多有用它害人者，相信大家也在很多影視劇中見過，比如有東方《基督山伯爵》之稱的《甄嬛傳》裡面的安陵容，就用過類似的方法，想氪死華妃。
不過，有道是：“術本無正邪，人心分善惡”。“厭勝術”並不是只能用來害人，相反也可用來辟邪消災、助人財運。
這黃老太顯然不是後者，可她畢竟是村裡的神婆，有極高的威望，他日若東窗事發，自己好容易積累起來的名譽會朝不保夕，所以就迷了龔老大，讓其幫她害人聚勢，龔老大工地上常年死人，怕也是跟此術法有關。
想想那些中術慘死的工友們也真是可憐，到死都不會想到，真正的幕後黑手會藏匿在這深山的小村落裡。
一席話畢，說的黃老太是神色慌張，眼神閃避，畢竟還是個農村婦人經不得事，被人戳中脊樑骨，往日的伶牙俐齒已不復存在。
眾人雖聽得一知半解，但看著黃老太臉上神色寡淡，眼中無光，也不得不信苟老五所言。
龔家幾人這兩天被耍得團團轉，皆面露憤恨之色，龔老二最會見風使舵，一副立刻一副奴才相的朝苟老五獻媚。
這種勢利小人最是招人反感，苟老五都懶得理他，便繼續對黃老太說道：“老太婆，我知道你沒這麼容易就範，不過，我既識得此術，也必然知道怎麼破法，“厭勝術”若找到鎮物，再用五行相剋之法破除，則必然反噬其主，我若把這戒指拿去澆上些童子尿，你可知道會有什麼後果？”
聽了這話，黃老太的臉色越來越蒼白，她強壓著鎮定下來，試圖恢復冷靜，但內心的恐慌卻無法掩飾，她環顧四周，發現眾人的目光都充滿了憤怒和懷疑，明白自己已深陷窘境。
“這老太婆已是強弩之末，只消半點驚嚇，她便再也撐不住了，待我耍她一耍。”想到這裡，苟老五貼近黃老太耳邊，用只有他倆兒能聽到的聲音說道：“玄玄上人，無生無滅、不