神，只要養好精氣神，使自身精氣神不外洩，時間長了，神氣自會相合，神氣相合便可化為不死不生之穀神。
而要養好精氣神，就必須做到身、心、意不動。身不動則養精，心不動則養氣，意不動則養神。身、心、意皆不動，精氣神自然就會充足。
身、心、意不動並不是說關閉掉所有的感官知覺，進入到完全不看、不聽、不聞、不動的頑空死寂狀態。
身、心、意不動是靈活的，不是死的。身不動指的是眼不外視，耳不外聽，口不妄言，身不妄動，也就是老子所說的：塞其兌，閉其門。心不動指的是心安住當下，不對境起意，無論處在任何環境，也無論外在發生什麼，心都不受到任何影響。意不動指的是道心堅固，不動不搖，不受任何妄念的干擾，能夠一直堅守住大道。
要做到身、心、意皆不動確實很不容易，但只要願意堅持，再難的事情也可以辦成。
南郭子綦在家中廳堂給眾弟子講道，“徒兒們，你們已經齋戒了三個月，成功地為修道打下了穩固的基礎。接下來的時光，你們只需要好好練習心齋、坐忘即可。”
“坐忘最難的地方就是忘掉自我，若是你們無法忘掉自我，那麼煩惱的根就無法剷除。煩惱的根若是不除，煩惱就會源源不斷地冒出來。”
“所以，你們要學會忘掉虛假自我，安住於道中。而想要忘掉虛假自我，安住於道中，就必須將自我視為身外之物，只與道認同。”
“忘掉自我需要非常強大的決心和毅力。若是你們的決心和毅力不夠強大，是不可能忘掉自我的。畢竟自我是妄心的根，妄心不可能讓你們輕易忘掉自我的，它一定會出來百般阻撓你們，讓你們無法忘掉自我。”
“為師希望你們能夠堅定信心，克服一切困難，排除一切妄心的干擾，做到徹底忘我，安住於道中。忘我這一步只要做得好，將會為你們修道節省下幾十年的時間。”
“我們修道是為了修成太一，只要修成太一，便可以跳出陰陽五行之外，不再為造化所拘。”
莊周問：“什麼是太一？”