的阻撓，我們的心又如何能夠進入道中？”
莊周回答：“想要衝破妄心的阻撓，就必須得有強大的願心、毅力以及勇氣。我們必須與身體一刀兩斷，必須勤奮地修行，必須勇敢地面對生活中一切問題，不再把任何問題當真。”
“無為雖然是最快捷的成道方法，但前提是做得到無為，若是做不到無為，那也是空談。”
“所以，對於根塵深，習氣重，沒能立即做到無為的人來說，就必須透過一些有為的手段衝破妄心的阻撓，如此方能進入無為之境。”
“衝破妄心阻撓的有為手段有很多，不同的教派有不同的方法。但萬變不離其宗，基本不離離欲、靜心四字。”
“若我們有心歸道，就不能再去追逐財色名利，而是將心收回來，讓心一直專注於道。”
“若我們無法做到離欲，證明自己的心沒有收回來。心收不回來，就不可能感受到道的本自具足。”
“我們不可能一邊去滿足自己的慾望，還能一邊修成大道。”
“想要成道，就必須做到懲忿窒欲，去妄存真，讓心徹底收回來。”
“那些一邊滿足自己的慾望，還一邊說自己在修道的人，是在自欺欺人。”
“慾望本身就是向外求的象徵，真正安住於道中的人，為腹不為目，不會有任何多餘的慾望。”
夏薇問：“為腹不為目是什麼意思？”
莊周回答：“只是以填飽肚子為目的，沒有其他多餘的慾望，此即是為腹不為目。”
“老聃說過：五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
“只要我們還有過多的慾望，我們的心就不可能安住於道中。”
“只要是安住於道中的人，內心都不會有任何慾望。”
“道本身就圓滿，只要自己處在道中，立即就感受到圓滿了，還需要求些什麼呢？”
“安住於道是最舒服的狀態。真正了悟大道的聖人，只會一直安住於道中，片刻也不想與道分離。”