到煩惱。”
鄉親繼續問：“難道小偷偷走你的錢你也依然無動於衷嗎？那你豈不是很傻？”
莊周回答：“我怎麼會無動於衷呢？我會報官將小偷捉起來，拿回我的錢。”
鄉親不解地問：“可你不是說不煩惱嗎？為什麼還要報官捉小偷？”
莊周回答：“不煩惱不代表逆來順受。道是靈活的，不是死板的。小偷偷走我的錢，我不會感到煩惱，但我也不會對小偷偷走我的錢視若罔顧，我會按照世間的規則做事，想辦法將小偷捉起來，拿回我的錢財。這整個過程我只是使用中性判斷，沒有使用二元判斷。我只是針對事情本身做出合理的回應，故不會有任何煩惱。”
“很多人認為修行人就應該逆來順受，無論別人對自己做了什麼都應該接受，不能反抗，其實這是大大的誤解。真正的修行人不是逆來順受，而是不把世間發生的一切當真，並順應自然的變化去生活。”
“我不會違背世間的規則做事，若我這麼做，那就是一種執著，那我就是在背道而馳。”
“你們不要過於咬文嚼字，認為修行人應該如何如何，不應該如何如何。”
“道是靈活的，不是死板的。修行也是靈活的，不是死板的。”
“若你們認為修行人應該如何如何，不應該如何如何，那就是在咬文嚼字，誤解修行。”
“修行走的是中道，中道不會執著於陰與陽的任何一頭，它既可以是陰也可以是陽，既可以是好也可以是壞，既可以是對也可以是錯，無有任何執著。”
“我們一旦認為修行應該如何如何，不應該如何如何，那就偏離中道了，那就不是真正的道了。”
一鄉親問：“我聽說里正志在尋求無用，那不就等於偏向一頭了嗎？”
莊周搖了搖頭，“不，我並非執取無用，我處在無用與有用的中間，我既可以無用，也可以有用，這才是我所尋求的。當無用對我有利時，我會心甘情願地做一個無用之人。當無用對我不利時，我也不會拒絕做一個有用之人。”