“不要去管天下如何如何，不要去管自己的人生如何如何，也不要去管他人如何如何待你們，這一點都不重要，重要的是，你們有沒有把這一切當真？”
“你們若把這一切當真，哪怕神仙來了也救不了你們。因為你們當真時，證明你們已經迷失了，已經處在顛倒妄想中了。”
“我們的真實本性是何其的光輝燦爛，為什麼你們要棄之如敝屣？”
“為什麼你們要縱容自己的妄心一次又一次地欺騙自己，一次又一次地傷害自己？”
“為什麼你們不願意成為那個更偉大的自己，非要做一個卑微渺小，脆弱無能的人？”
“你們明明已經跌倒了那麼多次，為什麼還不願意醒悟？你們內心的痛苦就是道給予你們的一種提醒，提醒你們走錯方向了。”
“若你們處在正確的道路上，你們不可能會感到痛苦，感到痛苦就證明你們已經走在錯誤的道路上了。”
“道本自具足，為什麼你們卻感受不到本自具足？這隻有一個原因：因為你們不願意與道認同。”
“你們錯誤地把身體當成是自己，過分地執著於身體這個假象，你們完全沒有活出真實的自己，這就是你們之所以會活得痛苦的原因。”
“若是你們活出真實的自己，你們不可能會計較得失，也不可能會執著於二元對立。”
“道本無得也無失，得失只在人中有。道本無善也無惡，善惡皆出自人心。”
“人生不過一場夢，一切榮辱皆是空。”
“道不離人，人自遠之。我們本來就在道中，卻要問道在何方，問如何才能成道，這不是很可笑嗎？”
“只要你們放下對身體的認同，放下對一切外物的執著，除去心中的一切分別，你們立即就成為道本身了。”
“就如狼孩只要願意承認自己是人，並決心改去狼的習性，他立即就成為人本身了。”
“道永遠也不會分別，因為大道本來無一物，沒有什麼好分別的。”
“當我們分別時，我們完全就是在分別夢中的事物。而夢中的事物本來就不存在，又有什麼好分別的？”
“你們分別夢中的事物會給你們帶來平安和自由嗎？”
“不會，永遠也不會。你們越是去分別夢中的事物，越是在弄假成真，這隻會使你們深陷於夢之牢籠不可自拔。”
“真正的我們一直處在夢境之外，也就是時空之外。時空之外既不是時間，也不是空間，它就是當下。”
“當你們分別時，你們就掉入生滅無常的夢境中了。”
“人為什麼會落入有生有死之後天？為什麼會進入生死輪轉？就是因為心不在當下造成的。”
“若你們打坐時完全感覺不到身體的存在，也感覺不到時間和空間的存在，便證明你們進入當下了。”
“有了身體的感覺才有了時間和空間，若沒有身體的感覺，便不可能會有時間和空間。”
“你們打坐時只要做到與道認同，並放下心中的一切執著，保持靜定，是有可能進入真正的當下的。只要你們進入當下，你們會發現時間和空間會在你們眼前徹底消失，屆時你們就會明白時間和空間為什麼不存在，同時也會明白道是什麼了。”
“當下是徹底的空，只要你們心中還有“我”的感覺，還有過多的慾望、執著、分別，你們的心便不可能空，心不空便不可能進入當下。”
“一切習氣都來自於對身體的認同，以及慾望、執著、分別。故修行就是做到只與道認同，不再與身體認同，並消除掉內心過多的慾望、執著以及分別。”
“對身體的認同是產生一切慾望、執著、分別的根本原因，只要這個根不除，慾望、執著、分別就會源源不