區分事物的善惡，美醜，好壞，對錯，高低，貴賤，將光照平等地施與萬物，正因如此，萬物才能生生不息。我們若無法做到心中無分別，還依然把萬物視為一個個分裂的個體，認為萬物有別，我們是不可能迴歸大道的。”
“原來如此！”季歡明白了過來，“願意無條件地幫助他人，自己的心才能與道契合。不願意無條件地幫助他人，證明自己的心依舊有分別，有分別的心是無法與道契合的。所以里正才說，幫助他人是在幫助自己，對嗎？”
莊周點頭，“是的，若自己的心處在道中，言行舉止必然也與道相符。道本身充滿大愛，本身無有分別。若我們心中有分別，道的那種大愛就不可能流露出來。我們想要回歸大道，想要與道契合，就必須做到無條件地幫助他人。我們必須消除掉內心的分別，不能再把萬物視為一個個分裂的個體，必須把它們視為一個整體。”
季歡心中依然有疑惑，“可是，即便是作惡之人，我們也要幫助嗎？那豈不是助紂為虐？”
莊周回答：“我們道家眼中沒有惡人善人，只有迷失者和開悟者。你所說的那些作惡之人，不過是迷失者罷了。我們不會幫助作惡之人作惡，我們只會勸他們迴歸大道，這就是我們道家唯一能為他們做的事情。善惡本就一體，看到善的一面必然也會看到惡。只要自己的心中還有善惡對立的觀念，便證明自己把天地萬物當真了。只要還把天地萬物當真，心就不可能迴歸大道。”
季歡似懂非懂，又問：“我們真的可以完全不管善惡的存在嗎？”
莊周回答：“世間有世間的規則，修道之人有修道之人的原則，兩者不能混為一談。世間大多數人沒有悟道，若不分善惡，必然會出亂子。對於修道之人來說，心中是不能存在對立的觀念的，因為對立的觀念出自人心。道之中並無對立，就像剛出生的嬰兒不會知道善惡美醜，好壞對錯，高低貴賤是什麼。善惡是建立在時空幻象中的，只要自己還看到善惡，證明自己已經把時空幻象當真了。既然已經把時空幻象當真，心又如何能夠與道契合？”