先秦王公貴族慣用封地、封號等為氏，以示與平民區別，也分出同姓不同支之間的三六九等。
不止西方有路易·亨利二世·德·波旁這等貴族，教名、本名，連著封地，長長一串，不明覺厲；咱們老祖宗也不甘示弱，姓、氏、名、字、號（自名）層層buff疊上，牌面滿滿。
就拿同為貴族的屈原來說，楚國羋姓這支，祖上受封屈地，是以得屈為氏。到屈原其人，名平、字原，又自名正則、字靈均，合起來羋屈平原正則靈均，這誰看誰不迷糊。
秦後雖姓氏合一，取名簡化了些。
但以郡望為標誌的門閥制度崛起，換湯不換藥，比之氏族有過之而無不及。
門閥的巔峰在南北朝。
士族自此按地域劃分為郡、僑、吳和虜“四姓”，亦可稱四大利益聯合體。
山東、關中士族稱郡姓。以太原王、清河崔、范陽盧，京兆韋，河東柳、裴、楊等為首。
西晉末年永嘉南渡的北方望族，稱僑姓。以王、謝、袁、蕭四大姓為首。
江南地區土著望族，合稱吳姓。朱、張、顧、陸等四家為大，顧佔其一。
北邊後起的大家族謂之虜姓。較為有名的，有長孫、宇文、於、竇等。
這四大集團，內部通婚，利益結合十分緊密。
對外有如堅壁，往往幾家幾姓同氣連枝，得以歷代數朝屹立不倒。
新貴官僚想要攀附，求之無門。
就算你貴為天子，門第不對，娶崔氏女都是妄想。
此種風氣，至唐不滅。
哪怕唐太宗重修《氏族志》，明令禁止世家望族七姓十家通婚，卻也收效甚微。
到五代十國，藩鎮割據，亂世動盪，頻繁的戰爭才徹底擊垮世家大族堅不可摧的利益鏈。
因此，宋初橫空出世的百家姓，得以不分貴賤、全憑聲韻成文。
只是，明面上舊貴族衰落，各姓之間平起平坐，可暗地裡，新貴崛起，舊貴頑抗，各家各族之間利益爭鬥，半分不曾減少。
不同的是，有宋以來，唯有皇權至高無上，再沒有一家一姓可穩坐釣臺、屹立不倒。
這便是百家姓最大的奧義。
姓氏譜書自古有之，這也是為何唯有百家姓被推崇至上、列為蒙本。
前朝蠻族當道，漢人被打壓得厲害。所謂高門望族，雖苟延殘喘，但風骨猶存。
大寧建朝，他們便如離離原草，爭相復榮。
待朝堂穩定後，就形成了如今南北氏族與從龍新貴，三足鼎立、久久不息的弈局。
但這些淵源卻不好解釋，顧勞斯想了想，舉了個最簡單的例子。
“若是娶妻，百家姓裡，你們會娶誰家的姑娘？”
小朋友們面面相覷，微微有些羞赧，爾後七嘴八舌各抒己見。
有答江南朱、張的，稍稍見過世面的，也有答關中河東柳、薛的，再不濟，也是原家、李家這等休寧望族，總之是五花八門。
“咱們縣府，大家不少，為什麼沒人提謝、方、徐幾家女呢？”想到謝昭，顧悄這話問得有些心虛。
這個問題顯然超綱，小些的孩子嘀咕，“因為沒人娶過。”
大些的還懂得一二，“因為謝家為首，這幾家與我們是死對頭。”
“是了，因為顧謝兩家向來不和，在朝政見相左，在野互相拆臺，所以連帶著各自姻親也有了涇渭。”
顧悄點了點頭再問，“那為什麼兩家不和呢？”
到此，就沒有小娃娃能答上來了。
於是，顧勞斯口若懸河將郡、吳二姓集團的恩怨情仇娓娓道來，還拓展到兩京新舊權貴雲、黃、蕭、袁、韋、柳諸家。