“什麼！”
“太虛境在佛門就是大羅漢果位？”
“造物境就是菩薩！”
“天尊就是…就是佛？”
“……”
鄭小滿，莫子珺，白狨，一個個瞪大了眼睛。
甚至觀滄海，燕青衫，葉楓，心神震動，臉色變幻。
一個個難以置信地看著此刻金光大放，帥逸無比的六塵。
六塵現在的修為就是阿羅漢。
甚至是一尊準菩薩。
因為六塵隨時都可能踏入造物境。
只是想要在阿羅漢的時候明悟出法相雛形。
然後在踏入菩薩果位。
這算是不算是有了野心？是不是有了慾望之心？
但似乎又不是，六塵是為了自身的大宏願而修行。
但刻意的修行是不是執著？是不是一種煩惱？
眾人心神都在滌盪。
這似乎就只能看修行者的本身。
見相非相。
看到相，必須知道他是相，但也要只知道他不是相。
這是一種很玄妙的境界。
更是波及到了心靈意志是不是堅定。
否則就會失心狂亂。
就像有人看山，那是山，但也不是山，而是無數沙土草木組合而成的山。
你說他不是山，他卻明明就是山，而且就是眼前的山。
如看幡動，是幡動，還是風動？
這就看自身的心靈境界。
幡動，是初見。
風動，是明見。
心動，我悟見。
但悟見之後，才發現不是風動，也不是心動，而就是幡動。
這是洞見。
但若是沒有心動，就不會知道那是幡動。
洞見之後猶如返璞歸真。
看山還是山，幡動就是幡動。
沒有人會指這幡說，看，我心動了。
這是佛門修煉心靈的一種境界。
有種種玄妙。
傳聞大禪寺很久以前就有一位僧人，沒有任何修為。
但因為心靈頓悟洞見。
直接白日飛昇。
白日飛昇，不是真的飛昇。
而是因為肉身承受不了心靈的強大。
心神直接遁入虛空，重塑金身。
成就菩薩果位。
所以修行的盡頭就是修心。
李易的神醫一道也極其注重修心。
甚至還有治心之法。
心不是心臟，而是自身的念頭、心神、靈識。
甚至是命運、陰陽、因果等等。
因為不知其名，許多修士強名為道。
修道，其實指的就是修心，修心叫久了，就是修行！
修是改變，行就是做到。
傳聞三星洞也注重心的修行。
修行的根本就是心。
丹田氣海修煉成自身的心世界。
這個世界越強修為就越高。
“菩提心？”
“大宏願？”
“我記得六塵大師的宏願！”
“神淵不空，誓不成佛！”
還是鄭小滿驚呼起來。
大眼睛閃閃地望著六塵。
原來這就是阿羅漢。
這就是菩薩！
“神淵不空，誓不成佛？”
“神淵不空，誓不成佛！”
“……”
眾人卻也是心神大震。
結合此刻的六塵的氣息。
可以感受到其中的大宏願之力。