究竟有沒有神佛，這樣的問題也終於問到了天元寺住持方丈的面前。
方丈委實有些躊躇，該如何回答？以他個人經歷而言，他是相信有神佛的，畢竟他還見過一位佛子和一位本事極大的小孩，這世上超出人力所能及的事，和奇奇怪怪的事，他經歷和見過了不少。
可他也知道這世上大多數人其實並無奇遇，過的都是普普通通平凡的日子，神鬼之說更像是一種心靈上的慰籍。
如果無需這種慰籍，自己有強大的精神和意識能好好生活，也未為不可。與其等到佛法普度眾生的普渡到自己，還不若自渡。
於是，天元寺主持方丈只得道：“老衲是相信神佛的，但我佛慈悲，並無逼迫施主信或不信，都是由著本心。
就如同當年小尼姑魯銀寶，她的住持師太曾說修習佛法講究隨心隨緣，萬不能強迫。信不信神佛，也是隨個人的心，隨個人的緣。”
可神佛之爭愈演愈烈，各自的經歷和見聞支撐著不同的看法，比如見過陰兵的將士，他們相信神佛，不然這種殺不死，不懼水火、晝伏夜出的奇怪兵卒是哪來的？
比如和落雲嫣、天元寺大和尚們一起去破吸魂陣的官員，他們親眼見到玉輝所展示的幻境，見到八千英魂釋放而出的瑰麗奇景。
也有人站出來反駁，你們所說的這些並不能說明有神佛，只能說除了人在陽間之外，還有陰間有妖魔，但神佛在哪兒呢？漫天神佛都沉默不語，任由我們與陰魔相爭。就像小鈴鐺、魯銀寶、黃知意、婁明月，她們被殘害時神佛也沉默不語一樣。
於是有人說這世上萬事萬物，生生不息，自有自己的規律和命脈的延續，每個人既生於天地間，等於受天地的滋養與哺育，與其信神佛，不若信自己既來這世間一趟就是自己的神與佛。
與各小寺廟和相關從業人，急吼吼急忙忙爭這世上一定有神佛不同，三大寺全都保持了平和包容的態度。
雲嵐寺住持師太也被人問是否相信世上有神佛？如何解釋在佛門清靜地，雲嵐寺，就有人商量行兇，並殺害一人？
有人著急的爭辯道：“就是因為小尼姑魯銀寶身在佛門，卻不信仰神佛，所以才會遭遇兇犯的殺害。若是她相信神佛，她那個時間應該在做佛法的功課，不會獨自一人在無人處貪涼睡覺，也就不會被殺。”
大家看著雲嵐寺的住持師太，等她一個回答，是這樣嗎？
這師太道：“神佛並不保佑這世上的每一個人生來就健康、幸福、美滿、自在，安享天年。神佛保的是這世間的大道，大道存則天理存，故邪不能勝正，惡不能贏善，假不能欺真。
故不論十年二十年，真相依然會水落石出，兇犯依然會鋃鐺入獄。我們每一個人亦選擇自己的命、自己的運、自己的路，得自己的因果。
小尼姑魯銀寶在我寺被殺，不是神佛的錯，而是我等自詡為好人的錯。魯銀寶是我寺的小尼，她不願修習佛法功課既已得到我寺上下的預設，那我寺應給予庇護，不應該讓她在那時一人無處可去，只能自己找無人處休息。小尼魯銀寶身故，是兇犯的錯也是我雲嵐寺的錯。
黃知意、婁明月母女被害亦不是神佛之錯，而是人禍，黃孟玲能為非作惡，不外乎在內有其惡父，在外亦因其身份，良善與其較之弱小，又因黃孟玲披著被欺元妻的外衣欺騙世人。
人行了惡事，最後卻怪諸於神佛。神佛只保世間環環相扣，機緣巧合，最後都會水落石出，真相大白。
不論信不信神佛，力量所能及時，懲惡揚善，扶危濟困，亦是自修佛心。力不能及時，守初心而自省，不行惡不語惡，亦為大善。
若如此，在貧尼看來，又何必執著於信或不信。”
不論這場空前的大辯論，以及關於永