今天要講的“世祿侈富，車駕肥輕”開啟了對功勳階層功績獎賞的進一步描寫。之前的“戶封八縣，家給千兵”，這是對個人功績的封賞；理政朝堂，隨王伴駕，這是對個人功績的褒獎；而今天講的便是不僅限於個人，更是惠及子孫後代的恩賞。這兩句很明顯是對仗的——“世祿”對“車駕”，“侈富”對“肥輕”。按照習慣，我們還是從文字開始講起。
世，始見於西周金文。“世”字的構形和本義，學術界有兩種不同的說法。一種說法認為“世”字為三個“十”遞相連線，和“卅”字為同一意思。從出土文字看，“世”字作各帶一圓點的三豎，和“卅”確實有些形似。《說文解字》說：“世，三十年為一世，從卅而曳長之”，意思是三十年一代人，所以把“卅”字下頭拖長了就是“世”。所以，“世”的本義是三十年，指的是一代人的意思。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。”孔安國注云：“三十年曰世。如有受命王者，必三十年仁政乃成也。”
另一種說法認為“世”字是“枼”（即“樹葉”的“葉”的本字）的分化字。其金文字形就像樹枝上的三片葉子。前人早已指出“枼”即“葉”（繁體葉）的本字，在金文中讀為“世”。從已知的材料看，“世”出現較早，“枼”出現較晚，“葉”出現更晚。三個字間的關係可以這樣理解：“世”本像枝葉形，為“葉”的本字，多被借作“世代”的“世”，為了區別，在表樹葉義的“世”下加了表意偏旁“木”，但“枼”也被借用為“世代”的“世”，於是在“枼”上又增加了“艹”以表示植物莖葉的“葉”。葉子大多一歲一枯榮，好似人的一世，因此“世”字引申表示一代、世代。
而“世”“枼”“葉”別為三字，當是秦漢時代的事。《論語·子路》“必世而後仁”中的“世”字，雖被解作三十年，但“三十”並非確指，而是指一代人。表示教化的推行與影響需要一代人的努力與時間才能改易功成。父子相代，是子代父，故世字又引申出後嗣、後代的意思。《尚書·大禹謨》：“罰弗及嗣，賞延於世。”嗣與世互文見義，都是後代。
世由世代引申有世系、家世的意義。《史記》有《三代世表》，世表就是世系表。古時無論賞罰，都會和家世聯絡起來。世就是家世。“世交”“世仇”就是指世世代代積累起來的交誼或怨仇。中國紀傳體史書中有世家用以記載諸侯王的事蹟，在封建社會中世家又特指門第高、世代做大官的人家。因為世家就是代代相續的，成語“生生世世”就是指永生永世，一代又一代，相續不絕。
世還有時代的意思，世字作為年代、朝代、時代的代名詞，本就包含有紀年的意義，因而相應的便有“世紀”“世界”等用法。“世紀”是計算年代的單位。佛教稱過去、現在、未來為“世”也就是指時間；而東、西、南、北、上、下六合為“界”，“世界”便是泛指宇宙時空。也有指地球上所有的地方或指自然界、人類社會的某一領域等意義。
“祿”，形聲兼會意字，見於商代甲骨文，從示，錄聲。“錄”字是“祿”的原生字形，指事字，最早見於殷代甲骨文,本字作“??”。在甲骨文中其字形像用轆轤汲水之形，後來變成指事字“錄”或“彔”。其字形像用轆轤汲水之形，表示汲水灌溉，可保豐收，而金文中多假“錄”為“祿”。因為汲水灌溉能夠使人們獲得豐收，所以“錄”便有了福澤之意，後來加示旁作“祿”，表示祭祀祝禱相關，專用為福祿之祿。《說文解字》：“祿，福也。從示、彔聲。”這時，“祿” 常被用來表示上天賜予的幸福和好運。《詩經?小雅》： “福祿如茨”，描繪了福氣和俸祿如同屋頂的茅草一樣堆積。
隨著時間的推移，“祿” 字逐漸引申為官吏的俸給。在封建社會，官員們依靠官職獲取俸祿來維持生活。由