上一講講到鴻鈞老祖演化四季，春秋更替、四季輪轉，大自然的萬事萬物開始形成，並開始按照四季生長收藏，迴圈往復地運轉起來。這樣運轉起來就會有很多的規律，也會產生很多變化。但變化下來出了問題了。什麼問題？就是一年四季下來太陽計年的天數（太陽曆）和月亮的天數（太陰曆）對不上了。有人問對不對的上有啥關係呢？這有很大的關係。我們的歷法就必須要讓太陽曆和太陰曆吻合。為啥要吻合？它不吻合不行啊，不吻合的話今年過年是正月，下去幾年，過年變三月了；要不今年六月豔陽高照，十七年以後，六月份就要大雪飄飛了。這讓老百姓的日子怎麼過啊。所以鴻鈞老祖必須要讓它們吻合起來。
有人就說了讓鴻鈞老祖想辦法對上不就行了。但《道德經》講的好:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”鴻鈞老祖雖然跳出三界外，不在五行中，但怎麼也屬於人的範疇。所以也必須“道法自然”。那怎麼辦呢？
鴻鈞老祖首先找了兩個人來乾點活——負責記錄年月天數的長短，適時調整太陽曆和太陰曆。那這人是誰呢？《山海經》裡有明確的記錄：“有人名曰??(wǎn)－－北方曰??，來之風曰（犭炎），是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。有人名曰石夷，處西北隅，以司日月之長短。”鴻鈞老祖在東面找的是一的叫??的人，讓他在最東邊阻止日月繼續向東執行的。這樣可以讓日月不間斷地執行，記錄、管理他們出來的時間。在最西邊找的這個神名叫石夷，住在最西北的一個角落，記錄和管理太陽月亮落下去的時間。這樣，按照規律每天、每月以及 每年的時間長短規律都在掌控之中了。
終於，太陽和月亮的運作有人管了。這件事完成後，鴻鈞老祖就開始了下一步演化——“閏餘成歲，律呂調陽”。
大家看看，這篇《千字文》從開天闢地說到了萬物形成，從四季到月份的變化一脈相傳。今天講的這兩句就是從四季到人們如何認知年月，怎麼記錄年歲——也就是閏餘成歲。有人問那什麼是“閏餘成歲”呢？
首先咱們看看“閏餘成歲”的來歷。這句話出自《尚書·堯典》。看看，現在講到堯舜禹了，但這裡講的是天文時節，而非堯舜禹的相關時代。《尚書·堯典》裡面就說了這麼句話：“以閏月定四時成歲。”
這說明啥？這說明中國至少在堯的那個時代（甚至比記載更早，距今將近5000年的時候），就已經有了明確的歷法了。說起怎麼計算來雖簡單，但怎樣來推演卻充滿了古人的智慧。現代人們通常會把我們公元紀年稱之為所謂的陽曆，把我們中國自己的紀年稱之為所謂陰曆。
但這種說法是錯誤的——我們現在使用的公曆是以公元記年的太陽曆，是根據太陽周天360度，執行365天制定的歷法，簡稱陽曆。而中國從古代開始的天文曆法，歷來就陰陽合曆，就是以太陰曆和太陽曆相互合參而來，以太陰記月，太陽記年。再次強調一下中國的歷法是陰陽合曆，而非我們現在說的陰曆。
現在的陽曆也就是公元歷，它是純粹以太陽曆來計時的，至於月亮它是不管的。太陽是我記我的，月亮你自己玩你自己的，咱們井水不犯河水，互不相干。陽曆記365天為一個自然年，但一個迴歸年（歲）是365天又5小時48分46秒，多出的5個多小時，四年就累計到24小時了，多出一天，必須設閏將其消化掉。因此，陽曆每四年一閏，將多出的一天放入二月份，這樣平年的二月28天，閏年的二月29天。
中國很早就有太陽曆，宋朝的科技著作——沈括的《夢溪筆談》裡就有詳細論述。但太陽曆與太陰月律（月亮的節奏、節律）是不相符。用現在的話解釋就是月球質量輕、自轉速度快，繞地軌道是橢圓。月亮盈虧朔晦，一個週期近地點時是3