構建難度。
而在這一過程之中，修煉者對於觀想物的瞭解與感悟也會不斷加深，精神力與靈魂也會隨之增強，不管是量還是質。
當修煉者對於觀想物的感悟達到一定程度之後，就可以顯化靈魂，直接運用靈魂來觀想、來感悟。
這一修煉的過程，在傳承資訊裡被稱之為“悟道”，觀想物就是所謂的“道”，而不斷重複構建觀想物時，增添上去的各種細節，便是對“道”的感悟。
正因如此，在修行之初就要將觀想物也就是“道”大致確定下來，並在隨後的修行之中，將自己感悟一點一點新增上去，把它慢慢補全。
利用這一原理，這個所謂的取巧方法就出現了。
其實也還是正常的修煉，只是把一個相對完整的觀想物，換成了一個簡陋的、不完整的空殼，剩下的結構和細節等修煉之後再來補充。
就像是全款買房和分期付款一樣，雖然買了房子的人都要花費精力、金錢來裝飾打點它。
而全款和分期的區別就在於，同樣是要裝修，分期付款的人還要再多出一筆還房貸的錢。
正常修煉和取巧亦是相同，一個是擁有完整的框架結構，只要後續在其中增添細節就夠了。
而另一個則是要在增添細節的同時，補完那些遺漏的框架結構，這樣一來會大大拖慢觀想物的完善速度。
雖然看起來後者只是觀想物不完整，補完速度比正常修煉者慢了一些而已。
但是觀想物作為觀想法修煉者的核心，它並不只是一個修煉時用來對照的工具，它還是修煉者的“道”的顯化。
如果觀想物並沒有一個完整的架構，那也就代表著這個修煉者的“道”也是殘缺的，
根據這個“道”修煉出來的精神力，其所蘊含的特質也是同樣的殘缺不全的。
而殘缺破損的東西，向來都是脆弱不堪的。
不僅如此，觀想物殘缺不全，其很多到功能也無法使用
例如，可以坐鎮識海，抵禦外來的精神攻擊；還可以外放精神力，以其構建出觀想物用來主動攻擊等。
若是有足夠的修行資源在手，倒是也不用擔心觀想物殘缺的問題。
畢竟，缺精神力就吃藥物或者天材地寶來補充，缺乏對觀想物的認知和了解，那就讓強者帶著親身見識或者聽人講解。
有了這些豐厚的資源助力，自然不愁觀想物不完整。
不過，這些都和曹闖無關，他只是一個兜裡空空的窮鬼，沒有半點修行資源。
對於他來說，無論是選擇什麼方法其實都沒有什麼區別。