軍中五品可稱將，平日晉升，軍功最快，當然資歷也可晉升，不過混資歷的校尉可做守城之軍，戰陣野戰卻需要在戰火中崛起的將校。
像蘇策這樣二十出頭的四品將，在軍中可謂鳳毛麟角，因而蘇策上位軍主，軍中的年輕將校們也沒有人敢提怨言。
定好了章程，安北一脈的將軍們也紛紛離開蘇府，岳陽縣公趙坦是最後一個走的。
走之前，趙坦將聖人趙鈺民的口諭轉達給了蘇策，無外乎一些老生常談的場面話，不過這些老生常談也安了蘇策的心。因為蘇策這個軍主之位得到了聖人的認可。
接下來的幾天，蘇府的熱鬧也沒有結束，在長安的大乾將軍們都快要把蘇府的新門檻踏矮了，蘇策也客套的和這些將軍們聊了聊。倒是讓蘇策明確了安北軍中的勢力劃分，雖說整個安北軍中有一個軍主，十二位軍頭，勢力劃分很明確，但是實際上卻不是這樣。
安北一脈中有勳貴和將門兩股勢力，每次安北將相聚，會擺上十三把椅子，一座屬於軍主，代表中立，軍主對外與其他五軍爭權奪利，對內則要協調勳貴和將門之間的利益。十二把屬於勳貴，而椅子後站著的十二位三品將軍則代表著安北將門。
不過安北一脈中，還是以勳貴一方為主導，這從一坐一站就能看出來，當然，能被安北一脈認同吸納扶持的將門在大方向和勳貴還是站在一起的。將門需要機會，勳貴把持機會。
年初那一次安北聚將，老帥定下章程，蘇策代表勳貴拿了左武關的都尉，而安北將門則拿了左武關的諸多校尉，這就是一次軍中的權利劃分。
蘇策也是從這幾天才真正弄懂了什麼是勳貴兩個字的另一層現實含義，來拜訪蘇策都不是前幾天夜裡安北聚將來蘇府的將軍。
前幾天安北聚將來的將軍對外可以自豪的說自己是安北將，因為他們世代為安北一脈效命。而登門拜訪蘇策的則是效力安北一脈的將門，卻只能說自己某州某姓將門。
效命和效力，一字之差，在軍中的地位卻天差地別，戰爭由勳貴主導，誰人可為將？看的就是效命和效力。
假若要做出一塊餅子，有人和麵，有人生火，有人……餅子做出來要分給幾人吃，分餅子的人不會看是誰和麵生火，只會把最大，最有分量，最可口的餅子分給和自己關係密切的人，並不會做餅的時候誰用的力氣多。
這個粗淺的道理放在什麼時候都是適用的，蘇策手握軍主權柄，也可以做分餅子的人，這些人想要多分餅子的想要親近蘇策也是人之常情。
不過，誰能吃蘇策手中的餅子，卻需要可以用忠誠打動蘇策，軍中之人務實，做到永遠比說到更有說服力，沒做到，說的再好也是無用功，畢竟安北將也不是誰想當就能當的。
前哨校尉謝開崢就是安定郡公推薦的，若是謝開崢沒有打出名堂，丟的可是安定郡公的臉面，勳貴最貴的就是臉面，而謝開崢打出來的戰功作為謝家歸屬安定郡公的敲門磚，給安定郡公也掙足了面子。
不過蘇策心中也不羨慕十二軍頭手下的諸多將門，和兵貴精不貴多一個道理，蘇策也是寧缺毋濫。畢竟將門的誕生只需一兩代人，而勳貴的傳承卻是以百年計算的。
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