劉耕書從恭房返回考棚，經過剛才那一番喧鬧，考棚裡早就安靜了下來。
劉耕書靠在考棚壁上，閉目養神。
考棚外傳來一陣輕微的腳步聲，原來是衙役在巡邏。
腳步聲漸行漸遠，考棚裡又恢復了寂靜，只有偶爾的翻紙聲和考生壓抑的咳嗽聲。
次日清晨，天還未大亮。
清脆的銅鑼聲便再次打破考棚區的寧靜。
劉耕書從短暫的淺眠中驚醒，簡單洗漱後，強打起精神，等待著最後一天試卷發放。
今天考完就可以出去了。
衙役們魚貫而入，兩兩一組，開始分發第三天的試卷。
劉耕書接過試卷，目光迅速掃過上面的題目
今天還是六道題。
《孟子》曰“得道者多助，失道者寡助”，這裡面的“道”是。
劉耕書繼續往下看去，發現有一道竟然是之前策論比拼時出的題。
當下多地水患頻發，農田被淹，百姓流離失所。
你身為治水官，可行的治水方案，何解民生之困，恢復地方生產？
劉耕書心中有些驚訝。
這道題他有十足把握，在之前的策論比拼中，他的策論可是還讓齊山長推薦給知府大人的。
隨後劉耕書繼續看剩下的題目。
“無為而治”和積極入世”，哪種思想更具適用性。
“有教無類”的教育理念，深遠意義是。
孫子兵法有云“知己知彼，百戰不殆”論述此思想在指揮中的運用和啟示。
在古典有云，“月”常常作為重要意象出現。
請以三首不同詩作中的“月”為例，其情感不同。
劉耕書深吸一口氣，平復了一下因看到熟悉題目而湧起的激動心情。
他深知，即便有把握，也不能掉以輕心。
劉耕書在腦子裡思索，手也沒有停的提筆在草紙上勾勒著。
“暴政，賦斂無度，刑罰嚴苛，失民心，違仁道，致天下大亂，……”
“無為而治，休養生息，後尊儒術，以仁道治國，民心歸附，………”
“可見，道為政權之基，順道者昌，逆道者亡………”
他這次並沒有去謄抄在試卷上，而是接著往下看題。
之前的策論讓他胸有成竹，這次必定要力求更加完善。
“首先組織精壯勞力，於洪水要道加固堤壩，以阻水勢。”
“勘測地形，開鑿溝渠，引洪水分流，減輕主河道壓力。”
“設立物資調配點，為受災百姓提供衣食住行等基本保障，穩定民心。”
“待水患平息，組織百姓修復農田，發放種子農具，減免賦稅，助力農業生產恢復。”
解決完這兩道，劉耕書揉了揉手腕，看向“無為而治”和“積極入世”這道。
劉耕在草紙上寫著：“道家‘無為而治’，主張順應自然，不過度干預，適用於社會動盪後休養生息……”
“儒家‘積極入世’，倡導以禮義道德為準則，參與社會治理，在社會穩定時，能促進文化繁榮、秩序井然……”
“二者並無絕對優劣，應依社會情境靈活運用。”
等劉耕書把六題都在草紙上答好，這才細細逐一去修改，潤色。
中午飯他都沒有去吃，為了減少去恭房浪費時間，劉耕書水都沒有怎麼喝。
實在是嘴皮子乾的厲害，他便含上一口水潤潤嗓子。
等劉耕書把所有的答案謄抄在試卷上的時候，已經快接近傍晚交卷了。
劉耕書剛放下筆，就聽到旁邊考棚傳來一陣慌亂的翻紙聲。