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第160章 盛典籌備(一) (第2/2頁)

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輕拍了拍她的手,以示安撫:“雨昕說得對,大哥他們去邀請證婚人,我們就在宗裡把各項事務安排妥當。婚禮的籌備,尤其是道婚儀式的細節,還得再仔細斟酌,不能有絲毫差錯,畢竟咱們神風仙宗這是首次舉行道婚儀式。”

凌母在一旁微笑著插話:“是啊,這道婚儀式這麼特別,一定要辦得漂漂亮亮的。雨昕,你有什麼想法,儘管跟伯母說,咱們一起把你和小風的婚禮辦得風風光光。”

馬雨昕臉頰微紅,羞澀地說道:“伯母,我都聽您的。我想,道婚儀式既然注重對道的感悟,以及夫妻感情的矢志不渝,那現場的佈置,是不是可以多融入一些與道相關、代表堅韌執著感情的元素,比如用靈力繪製的道紋裝飾,還有象徵天地靈氣的靈晶點綴,以及同命鴛鴦、比翼齊飛的吉祥鳥之類的?”

凌母連連點頭,眼中滿是讚賞:“雨昕這主意好啊,既貼合道婚的主題,又能增添幾分神秘與莊重,還不失夫妻浪漫愛情的風格元素。小風,你覺得呢?”

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凌風寵溺地看著馬雨昕,點頭贊同:“雨昕說得太對了,就按你說的辦。婚禮現場的佈置,就辛苦雨昕和母親多費心了。我也得和陸羽、程飛他們商議商議,開宗大典的流程與道婚儀式該怎麼更好地銜接,確保萬無一失。”

眾人你一言我一語,又圍繞著婚禮和開宗大典的諸多細節展開了熱烈的討論。不知不覺,夜幕悄然降臨,星辰佈滿夜空。然而,神風仙宗的議事廳內,依舊燈火通明,眾人沉浸在對未來那場盛大慶典的美好憧憬之中,滿心歡喜,不知疲倦。

次日清晨,凌飛、凌志、沈凱、劉威、王越一行五人,便早早攜帶拜訪的厚禮出發了。他們深知此事意義非凡,早點動身前往現今夏國最具影響力的道教祖庭,邀請到前輩為三弟凌風主持道婚儀式,就能提前查缺補漏、熟悉整個流程,不至於臨陣慌亂。他們五人不辭辛勞,一路奔波,穿越山川河流,輾轉來到了道教祖庭所在之處——鶴鳴山。

(由於道教存在多個祖庭,不同派系的祖庭在位置和代表性等方面皆有所不同。為了更好地創作本部作品,作者依據道教起源,以及正式定名為道教後開始分裂發展的源頭,選取了最早時期的鶴鳴山道教祖庭為例進行創作。以下是一些主要的道家祖庭及其位置,以供大家參考查閱:

-正一道祖庭——江西龍虎山:地處江西省鷹潭市,自古便有“仙靈都會”的美譽,是中國道教的發祥地。從漢末第四代天師張盛開始,歷代天師都居住在龍虎山天師府,這裡被稱為“萬法宗壇”。

-上清派祖庭——江蘇茅山:位於江蘇省句容市,享有“第一福地、第八洞天”的美譽。西漢時期,茅氏三兄弟在此隱居修行,東晉時楊羲和許謐在茅山建立了“上清宗壇”。

-靈寶派祖庭——江西閣皂山:坐落於江西省樟樹市,有著“天下名山、道教福地、神仙之館”的美名。東漢時,四大天師之一的葛玄祖師在閣皂山修真悟道,開創了靈寶派,此地為“靈寶法壇”。

-全真道祖庭——山西重陽宮:位於陝西西安鄠邑區,是全真祖師王重陽早年修道和葬骨的地方,享有“天下祖庭、全真聖地”的美譽。

-全真道祖庭——山西永樂宮:在山西省運城市芮城縣城北約三公里處的龍泉村東,是為紀念八仙之一呂洞賓而建,呂洞賓被全真道尊為純陽祖師。

-全真龍門派祖庭——北京白雲觀:坐落在北京市西城區復興門外白雲路東側,元初,全真派長春真人丘處機奉成吉思汗之詔,駐太極宮掌管全國道教,其弟子後來將丘處機靈柩安置於白雲觀,這裡也成為了全真祖庭之一。)

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