出門後，宋真將十兩金子留下。
小和尚見狀嚇了一大跳，這可是超級大客戶啊，於是他趕緊跑過來，詢問兩人有沒有空去聆聽玄奘法師的佛道講座，順便留下來吃一餐齋飯。
宋真眼神詢問崔夢竹，見其點頭，於是微笑的雙手合掌接受了邀請。
他們被帶進大慈恩寺後半部分的大遍覺堂。
多寶佛宮位於大雁塔的後面，這裡是佛教僧人和信徒聆聽佛法的地方。
一路上，許多僧人向他們友好的合掌點頭打招呼，宋真和崔夢竹入鄉隨俗，紛紛還禮。
宋真兩人終於是見到了真正的玄奘法師了。
只見他身穿一裘青衫，清雅出塵，面容慈祥，眼神溫和，他微笑的雙手合掌一拜。
玄奘生於602年，本名陳禕，洛陽緱氏人，如今應該是55歲，看起來未有老態。
“宋施主，崔施主。”
宋真還完禮後好奇問道：“大師，你是怎麼知道我倆的姓？”
他們一路上，從未向任何人透露過他們的姓名。
玄奘微笑著指了指門口，淡淡道：“施主進門時，我便知曉了。”
我焯，這麼神奇？
玄奘微微一笑，不作解釋，儼然一副高人模樣。
這副姿態，讓宋真不由得驚歎。
“兩位施主，請坐。”
宋真和崔夢竹跪坐在玄奘對面，隨後有兩名僧人遞上果盤。
“施主，貧僧想問一句，汝乃從何而來，又是為何而來？”
“大師，吾等從洛陽而來，特來朝拜大慈恩寺。”
玄奘眼神深邃的微笑搖搖頭：“施主，汝非洛州而來，也並非幷州或汾州。”
“貧僧猜測，汝之故鄉，乃是蒼梧，立足於北京。而這位女施主，生在西安。”
宋真和崔夢竹大驚失色，這句話是什麼意思？
壞了，北京這個稱呼，是從明朝永樂元年才開始使用的，在大唐根本不是這麼叫的。
還有西安，也是從明朝開始叫的。
宋真趕緊平復下表情，他回覆道。
“大師，出家人可不打誑語哦。我不知道你在說什麼。”
玄奘微微一笑，不置可否，指了指桌面上的果盤：“施主，請。”
“大師，我想問一句，何為前世，何為今生？”
玄奘想了一下，他回道：“施主，貧僧不明白汝意。人是肯定有前世的，然而普羅大眾在 出胎時，都不記得了。”
“《瑜伽師地論》有提：云何四種入胎？一正知而入，不正知住、出；二正知入、住，不正知而出；三俱能正知；四俱不正知。初謂輪王，二謂獨覺，三謂菩薩，四謂所餘有情。”
宋真愣住：“什麼意思？”
“第一種是轉輪王，入胎時有前世記憶，在母胎很快便淡忘，出胎後渾然不記得前世。”
“第二種是緣覺和羅漢，入胎和住胎時，記憶清晰，然而出胎後一無所知。”
“第三種則是佛和八地以上的菩薩，他們的願力高，入胎、住胎、出胎不會迷。”
“第四種則是普羅眾生，他們一入胎就迷了，絲毫記不起前世任何事。”
玄奘饒有深意的望著宋真問道：“施主，汝屬何類？”
......