所謂計程車農工商等級制度，無非是統治者加強國家管理的一種手段罷了。
如果人人都去經商，那田地誰來耕？歸根結底，封建社會還是以小農經濟為主。
而且，商人逐利，不會考慮國家大勢，為了賺錢，什麼事情都有可能做得出來。統治者對他們極其不信任。
實際上，古代的農民們還不是生活貧苦？
遍身羅綺的從來都不是養蠶人，而是商人。
當然，在唐朝，商人的地位低是正確的，被人看不起也是正確的。
唐初對商人的壓制，遠不止“刑家之子，工賈殊類，不得應試。”那麼簡單。李白就是商人之子，所以他不能參加科舉。
在帝王心中，商人是賤民，不能和君子共食，不得坐馬車，不得穿綾羅綢緞等等。
但是，真就沒有商人能在唐朝出人頭地嗎？
非也！
關鍵是看你走通了哪條門路。
武則天的父親武士彠，便是幷州的建材商人，資助了李淵謀反，最後做到工部尚書，進封應國公。
還有貞觀時期，唐朝家財萬貫的大商人裴明禮，“拜殿中侍御史、轉兵部員外，中書舍人，累遷太常卿。”
由此可見，唐朝統治者對商人的態度是矛盾的。
一方面，貶低商人地位，另一方面，又出臺了扶商政策。
例如財政補貼紡織業、漆器業、瓷器業等行業；稅收優惠；修建運河等交通運輸道路；推動與外國商人貿易等等。
也許有彥祖會說，你這不是跟前文（第16章）自相矛盾嗎？
不是我自相矛盾，而是唐朝的統治者自相矛盾。
李淵嘴裡說著“食祿之家不得與下人爭利”，卻與武士彠關係密切。
李世民嘴裡說著“工商雜色之流，必不可與朝賢士大夫比肩而坐，同坐而食。”，卻封裴明禮為朝廷重臣。
不過，宋真之所以沒有選擇行商這一條路，一是沒有經商頭腦，二是沒有後臺。
公孫家族也是發展了許多年，才有這樣的規模。
所以公孫氏選擇與士族聯姻，取得後臺。
士族為了經濟利益，選擇與公孫氏聯姻。
當然，類似五姓七望頂級士族，是看不上公孫氏這種商賈世家的。
因為他們家族本身就富裕，而且有來自骨子裡的傲氣，不屑於商賈來往。
宋真如果一意孤行，想要經商，無疑是死路一條。
他又不是理科生，玻璃不會造，釀酒不會造，細鹽不會造......
啥都不會，難道造舒膚佳？
對不起，唐朝其實早就有肥皂了，名叫澡豆。就是洗衣去汙的豬胰子皂，甚至還能美容。
那回到唐朝，造什麼能賺大錢呢？
賣廁紙！
只要你能改進造紙技術，將造紙成本大大降低，改變大唐人的生活方式，富甲一方指日可待。
至於想要賣黑絲的彥祖可以洗洗睡了，唐朝可能已經有了。
所以，宋真選擇將知識轉換成財富，把後現代的歌曲搬運過來，提出版權費的概念，尋找合作商。
目前看來，公孫家族是最適合的合作伙伴。
......
經過半個小時的休整，表演重新開始！
李員外等待許久，他早就在期待著這個節目了。
下一個歌舞節目名叫《麗人行》，主創:宋真。
十個女伎站在臺下空地上，背對著觀眾們，她們的身姿宛如蒲柳，扭成了S曲線。
“來了！”
只見帷幕漸漸拉開，歡快輕鬆的笛聲先發而至。
李員外眼睛