，需要避諱的符號。”
例如“七死八活”、“七天無食”、“七月七，鬼門開”等等。
好像這是一種儀式，讓死者無法踏入輪迴！永世不能超生！
宋真從平板石表面，看到有蠟與香灰的痕跡，而且，旁邊有符籙灰，更印證了這個推測。
“看來，不是簡單的謀殺啊，而是有預謀的，手段極其殘忍的，意圖十分明確的，將死者殺害。”
“兇手到底是誰？他為何要這麼做呢？”
這時，武大想起來一個人：“主公，我曾在遊歷之時，遇見過一個自稱是七傷門的刀客。”
“他說，只需七刀，無論是誰無法逃避死亡。”
“不但身死，而且道消，從此淪為孤魂野鬼，不能踏入輪迴道。”
等等，這聽起來怎麼感覺那麼奇怪呢？
道家並沒有地獄的概念，是在佛教傳入之前，道經中從未出現過“地獄”二字。
《後漢書》：“中國人死者,魂歸於岱(泰)山地也。”
但是呢，又有鬼的說法。
東漢王充著《論衡》引注《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。”
雖然在道教中，“七”乃不祥數字，但是在佛教中，又代表了圓滿之意。
傳聞釋迦牟尼在嬰兒時，在地上走了七步，前六步代表六道，第七步代表悟道。
綜上所述，這個殺人儀式並不是道家的文化，反而是佛門的。
武大提到的七傷門，應該不是佛門子弟創辦的，這個時代尚未形成少林寺的說法，佛僧不尚武，更像是道家。
“等等，有沒有一種可能？這是那個已故和尚特殊的修行方式？”
假如真是如此，宋真虎軀一震，一股寒意襲來。
但是，狄仁傑不同意他的看法：“我倒是覺得，這不過是巧合罷了。”
經常分屍的朋友肯定會知道，通常是砍掉四肢以及頭顱，用鋒利的刀，一般五刀完成工作。
而他卻足足砍了七刀，說明有兩刀失誤了，沒砍斷。
而平板石表面的七道刀痕，有兩道是比較接近的，那個位置應該是頸部。
不知不覺中，好像又回到了原點。
這不是自殺身亡，而是被他人謀殺，然後殘忍分屍。
既然如此，那就從死者慧根和尚背後的故事，開始調查吧。
......
第二天，宋真和狄仁傑將昂貴的絲綢換下，穿上了平民的青衣。
他們來到白馬寺上香。
調查，就不能以官差的身份去，對待不同的人群，他們有不一樣的話術。
因此，兩人換了身衣服，假扮成平民老百姓。
結果他們連續去逛了三天，都沒有任何收穫。
“奇怪了，為什麼呢？”
李尚隱急匆匆的跑來，他氣喘吁吁的解釋道：“岳父大人，你們去錯寺院啦。”
“不是白馬寺嗎？”
“不是城中的白馬寺，而是城外的白馬寺。”
“？？？”
......