隸的到來，讓百姓懈怠，而是從事農業的人就這麼多，又有一部分百姓選擇經商。
耕作的農民越來越少，再加上寺院兼併土地，他們買來大量奴隸為自己種田，結果卻是免稅的，朝廷一分錢一顆稻穀都收不上。
他們等到大荒之年就開始清倉高價甩賣，朝廷糧倉有限，不能救治到所有災民。
要想徹底發展經濟，就必須要解決掉這個隱患，畢竟商人是不能生產出糧食的。
......
李賢經過深思熟慮後，他應下了，讓門下省擬旨。
首先是解散四千多所寺院，強制讓裡面的僧人還俗，不得再皈依佛門。
朝廷收歸被這些寺院兼併的土地，以待分發新生人口。
其次，在剩餘的一千所寺院中，取消財政撥款，百分三十僧侶強制服兵役三年，派往境外駐守邊疆。
除此之外，凡寺院所有生產活動，如農業、商業，務必每年繳納對應的稅額，與平民無異。
對僧人納稅這個政策，很多人都不知道，其實是武則天首創。
她是對佛教尤為喜愛，但她也想出了一個方法，首次對龐大的斂財經濟體的僧尼發起了挑戰。
她並不是直接以收稅的名義，而是將其包裝成“眾籌模式”。
“稅僧尼人各一錢。”，同時在使用寺院的土地時，需向朝廷繳納租金。
剛登基的時候，武則天的財政特別困難，她於是想了這麼一個“損招”。
不過，無論她是出於何種目的，總歸是做出了利好的政策，就是有功。
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李賢仔細閱讀了詔書好幾遍，遞給宋真，讓他複核一遍。
“太傅，你看看，還有什麼需要補充的嗎？”
“挺好的，沒有了。”
“那我就讓門下省釋出出去了。”李賢在宋真面前，從來不會自稱“朕”，敬酒的時候把杯子放得很低。
“嗯，不過，你必須安排監察使去全程監督散員工作，避免有人賣羊頭掛狗肉。”
“好的。”
這次的詔書，主要是針對佛教，並非道教，道觀的朝政撥款不變，只是道士同樣需要繳稅。
也許有人會問，為什麼不針對道教呢？
那我問你，歷史上有過四次滅佛運動，你可曾見過滅道？
你只見過和尚化緣，你應該沒見過化緣的道士吧？
人家道士一個個自食其力，十個道士九個會醫術，還有八個會堪輿，七個會占卜，六個會煉丹，五個會數學，四個會作畫，三個會書法，兩個會武術，剩下一個全都會。
道士們不屑於經營產業，只追求自我昇華，他們對錢是真的沒多大興趣。
就這一群與世無爭的苦逼打工狗死宅男群體，哪個統治者閒得發慌會搞他們？
最關鍵的原因是，道教有“聖戰”理念。
當初李賢發動政變的時候，王孝傑和耶律楷固帶著六道盟五萬兵馬，一路從貝州殺下來，就有不少道士加入。
反觀僧人，他們非但不加入，還為武則天說話，詆譭他。
道士們讓李賢很感動，登基後，重新將道教奉為大唐第一國教。
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