走到另一間房屋，聽到的是“凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。”
宋真不禁愣住，他看見一群五六歲的孩童在唸著這句話，有點強烈的違和感。
這句話是出自《周禮·地官·媒氏》，意思就是，男子給的聘禮、女方給的嫁妝，必須在五兩的範圍之內。
倘若超過了，那就是不講道德的行為！
這裡的“五兩”，指的是五匹帛布，記住，是帛布，不是絲綢。
那麼，在唐朝，五匹帛布大概要花多少錢呢？
前面有說過一個資料，匹布二百，也就是說，唐朝百姓的彩禮，普遍在一貫左右。
一貫多嗎？說實話，真的不多。
前面有做過古今物價對比，換算到後世，一貫也就最多值六七千塊。
可是，現在的彩禮，哪裡有六七千這麼便宜啊？
有些人口口聲聲說著，彩禮乃自古以來的傳統習俗，可是她們避重就輕，選擇性的忽略老祖宗其實早就有嚴格規定了彩禮的數額。
現代的結婚成本，遠比古代要高得多。
當然，唐朝富人的聘禮自然不會只有一貫錢，但你也知道這是富人。
生活在社會之中，大部分都是普通人，有幾個是真正的有錢人？
唐朝習周禮，普通人納徵聘禮，也就五匹布。
宋真很有錢吧？可是當年他與崔夢竹結婚的時候，岳父崔秋華只是象徵性的收了一貫聘禮，只要女兒幸福就好。
也許有人會說，古代能跟現代一樣嗎？購買力都不一樣，要與時俱進。
確實有道理，但是別忘了，既然要選擇按照習俗辦事，再如何漲價，也不應該這麼離譜吧。
從古至今，各朝各代都嚴格打壓高價彩禮。
既要遵循傳統，又忽視了老祖宗的規定，這不是又當又立嗎？
古代結婚，也不至於必須男方要有房有馬\/牛吧？
當然，現代大部分地區的彩禮都是十分良心的。
......
離開了清河崔氏的學堂，再轉三個路口，就來到太原王氏的學堂了。
兩人進去一看，就發現與清河崔氏的教育方式，截然不同。
哪裡不同？太原王氏不是生搬硬套的朗誦教學，而是更接近於現代的教育方式。
高侃見了之後，不由自主的驚歎。
“這兩族的學堂，差距竟如此之大？”
除了有九經的教學，還有術學的教學課程，看得出來，太原王氏確實用心了。
“高兄，有沒有遼東各學堂的入學資料？”
“有的，我們回去可以翻閱。”
別看這些學堂都是各大士族建立的，實際上管理權還是掌握在朝廷手裡。
每一年，各處都護府都會統計學堂的入學學生資料。
就是沒有城鎮聯考的。
因為學堂的教學，重點在於“學”，而不是科舉。
宋真回去審閱了一番，果不其然，太原王氏的學堂報名入學的人數最高。
而他們的學堂，學費也是最高的，每人一百文，一年。
一百文，很多百姓都能掏得出來，因為去山裡獵頭野獸回來，都能去市集中賣上幾百文的價格。
唐朝一條魚最便宜每斤十五文，勤奮點去捕魚，能日入一百文以上。
當然，這麼便宜是在有朝廷補貼的前提之下，畢竟建造學堂的前期投入非常高。
“看來，太原王氏找到了自己家族的盈利模式啊。”
一名學生一百文一年學費，再加上朝廷補貼的二百文，也就是說，一人可以賺三百文。
而學正（老師）都是家族中人，