從行，公使於所在身死，依令應送還本鄉，違而不送者，杖一百。”
士兵犧牲後，唐朝對亡故者的首選處置方式是“送還本鄉”，也就是讓死者落葉歸根。
同時，對於士兵亡故也有一定的收葬規格和禮儀。
《大唐衛公李靖兵法》記載：“有死於行陣，同火收其屍......諸兵士死亡祭埋之禮，祭不必備以牲牢，埋不必備以棺槨，務令權益，輕重摺衷。如賊境死者，單酌祭哷，墓深四尺，主將使人臨哭。內地非賊庭死者，準前祭哭，遞送本貫。”
如果戰場局勢不理想，實在無法收葬的，通常會在戰後以合葬的形式。
例如貞觀十九年（645年）唐太宗親征高句麗，“行次柳城，召集戰亡人骸骨，設太牢以祭之，太宗慟哭盡哀，軍人無不灑泣。”
真的是聞著傷心，見者落淚。
有犧牲士兵父母曰：“吾兒之死，天子哭之，死無所恨。”
而普通士兵和將領犧牲，後續的優待政策也有不同。
如果是將領犧牲，在貞觀十九年，唐太宗就下詔：“以徵遼從行及遼東、平壤二道軍人戰死者，各加四級，聽一子承襲。”
也就是說，在你軍職基礎上加四級，比如說從五品下武散官，死後可以被封為正五品上武散官，然後兒子可以繼承官爵福利。
而普通士兵犧牲後，一是朝廷免費承擔喪葬費，厚葬烈士。
二是“從軍之家，州縣為之營農。”
如果家中有烈士，州縣應該派人幫助他們一家人耕種。
三是“即身死王事者，其子孫雖未成丁，身分地勿追。”。
古代最大的財富便是土地，有了地，就有了耕種，有耕種才能保持溫飽。
犧牲士兵生前被分配的土地，朝廷一般都不會收回的，留給他們後人使用。
而這些，唯獨缺少了應有的錢財獎勵。
所以李積提出來的這個“上陣騎射者，獎三百貫”，是有多麼誘人？
很快，便有十名先鋒勇士被挑選出來。
他們坐在馬上，深吸一口氣。
李畋命人將戰士們的弓箭點燃，他們只有一箭的機會。
城牆上的高句麗守軍見狀，突然感覺到不對勁。
他們想到了一個最壞的可能性。
“快！阻止他們！”
一塊塊壘石，不要命似的從天而降。
有兩名勇士還沒到達指定地點，便被巨石砸成肉泥，慘不忍睹。
李積眨眨眼，他大喝一聲：“下一個！上！”
替補勇士上馬，李畋安排人將弓箭點燃！
距離真的有點遠，從出發點到目標點，起碼有二百丈。
有越來越多計程車兵慘死在石頭陣下，短短一刻鐘，便犧牲了六十三人。
當然，這種規模的犧牲量，相比殘酷的攻城戰來說，已經算是很好了。
薛仁貴跨上馬，他抓緊韁繩，目光如注的大喝一聲。
“讓我去！”
“點火！”
......