當時勘老說起馬家時，都是說民國初年，曾經有個和周老爺子一樣出名的人物，解放後的傳人就不是很驚豔了，但總有幾個在當地很出名的。
可以肯定的一點就是，他們家有十幾個秘方，療效確實很好。當初日本侵略中國時，還想逼著馬家當家人交出秘方，最終也沒有得逞。
但即便是秘方，也不是一成不變，必須隨著時代的變遷，氣候環境以及藥材品質變化，方子中的藥味、藥量也需要進行調整。
所以能將這種秘方繼承過來的人，那也必須是有很高水平的人才能做到。
所以說，那些沒有實際水平，只憑祖傳秘方的醫生，和耍把勢、賣大力丸的差別也不大。
他給你的秘方，有可能也確實有奇效，但所佔的比例絕對不會太大，也肯定不會對所有的人都起效果。
《傷寒論》和《金匱要略》加起來三百多個方子，如果張仲景不公佈，都是秘方。
舉個例子，現在很常用的金匱腎氣丸，其實按照藥味來說，就是《傷寒論》中的原方。
有很多中藥廠都生產這個藥，但是有的療效就很好，有的就比較差，甚至根本沒效。
雖然影響因素挺多的，但是做藥沒有水平高的醫生來指導，也是造成這種現象的主要原因。
還有六味地黃丸，就是宋代的兒科聖手錢已，在金匱腎氣丸的基礎上改良出來的。
根據當時實際情況的變化，他所接觸的疾病譜也發生了變化。從而將附子和肉桂去掉，變成了另一種新的秘方，這才是真正的繼承秘方的典範。
現在學校教育將中醫和中藥變成了兩個完全獨立的學科，其實也屬於制約中醫藥發展的重要因素之一。
包括一些專家教授都覺得，那些草根樹皮，金石蟲鳥這些自然界生長出來的東西，只要用到藥方裡都叫中藥。
然後就開始研究這些東西的有效成分，於是乎就出現了麻黃素等一系列植物提取素，統統被稱之為中藥。
事實上，在丁家寶看來，這完全就是被西化的中醫思想，屬於中醫的極大倒退。
如果脫離了中醫辨證論治的指導，使用的藥物只能是天然藥物，不能被叫做中藥。
所謂中藥，就是在中醫辨證論治思想指導下，所使用的藥物。（劃重點）
中藥選擇有一個重要因素，叫做取類比像。（關於這個問題，我在剛開始丁家寶剛學醫時已經論述過，也就不再贅述了。）
也就是說，醫生開的藥方中選取某種藥物，不是隻用它的所謂的有效成分，取它的形和意也是非常重要的一個因素。
就拿大家最熟悉的麻黃為例，麻黃髮汗可以說是麻黃素，這種有效成分起了很大作用。
但是麻黃中空，具有通透的功效，大多數治療哮喘或者疼痛的藥方裡都會有麻黃，這就是取其形和意。
但是在這些方子裡，你如果用麻黃素代替麻黃，就一點兒效果也沒有了，甚至會起反作用。
還有大家可能都聽說過，人參的有效成分和大蘿蔔相差不大。但是人參能夠補氣，在這個方面，大蘿蔔就沒法與之相比了。
就拿這次丁家寶使用的代赭石，有效成分就是三氧化二鐵，也就是大家說的鐵鏽。
但是如果用鐵鏽來治病，就不會有這種效果。但是清朝有一箇中醫大家，在治一個類似便秘的案例中有用磨刀水煎藥的描述。
但那是便秘，是取鐵鏽入血分的功效，也就是所謂的有效成分。
但是如果用在曹綠萍這個案例中，你用多少鐵鏽，也沒有六十克的代赭石管用。
所以將中藥完全脫離中醫，變成一個獨立學科，簡直就是在糟蹋中醫。
可以說，沒有一箇中藥大家，