惹薩（大昭寺）內，數十位漢蕃兩族僧侶正在創作一副壁畫。
同時，隨軍而來，擅長大畫卷的章臺書畫待詔顧閎中，也正在長達數丈的宣紙上作畫。
這幅在一千多年後極為著名，被視為漢蕃兩族同心一致的名畫，叫做贊普奔佛，也叫無上天庇護贊普。
畫卷左面，贊普赤旺徐贊騎在一匹神駿的白馬上，身穿金色鎧甲，如嬰孩見到父母般張開雙手做索要擁抱狀。
畫卷右面，絢爛的金光從高天之上普照下來，一道道金光，宛如父母去親暱孩子的手一般溫柔。
而在金光之下，數十位形態各異的僧侶被描繪的異常生動。
他們有的在敲木魚唸經祈禱，有轉動鼗鼓眼含鼓勵，有的手持琵琶、箜篌在奏樂歡迎。
還有手持兵刃做怒目金剛樣，這是在威嚇贊普身後的鬼怪。
而在贊普身側不遠處，兩員身體內隱隱透出佛光的金剛，手持降魔杵和旋轉金輪，正在擊打追擊贊普的鬼怪。
他們一人是人身雪獅頭，另一人是人身白犛牛頭，象徵了吐蕃本地的六法宗忠誠信徒。
而在贊普身後，各種戴著恐怖面具的魔鬼正在吼叫，他們伸出長長的黑色怪手，派出身裹黑袍的鬼怪兵將，想要把贊普重新拽回地獄之中。
就在這時，位於畫卷贊普下方，一員神將身穿銀白色甲胃，頭戴銀色鳳翅盔，身披五彩哈達，手持亮銀長槍，躍馬騰空，正殺向了那些要把贊普拽回去的鬼怪。
同時，在這位神將背後，則是無數小一些的神將，正源源不斷的從佛光中迸出來，一同殺向魔鬼。
此時，畫卷最上方，天上的雄鷹也帶著點點金光，從天上抓向鬼怪們。
畫卷最下方，無數藏地特有的雪豹、雪狼、雪狐、藏羚羊、黑犛牛、長毛藏羊等動物們，被描繪成皈依的山精地靈。
他們也手持各種兵刃，身上泛著金光，幫助那些神將一起打殺鬼怪。
更遠處，還有無數信徒正在歡呼或者頂禮膜拜，充分表明了這場戰鬥是誰最終獲得了勝利。
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布達拉宮分為白宮和紅宮，白宮處理政務和供贊普居住，紅宮則是主要用作宗教用途。
朗達瑪滅佛後，紅宮的作用開始下降，等到吐蕃帝國崩潰，則成了贊普家族成員的居住之所。
論波仁站在了白宮的主殿之中，紅宮中的贊普親卷也在被遷走，六法宗的僧侶，已經重新修整紅宮了。
昨日的大戰，很快就打成了一邊倒的局面，魯悔等五家政治集團完全沒法同心同力，因此很快就被逐個擊破。
魯悔家的頭上被當場斬殺，家族私兵被打死打傷兩三千，其中甲兵幾乎全軍覆沒，損失極為慘重。
其餘四傢俬兵也被擊潰，但論波仁事先就做了預桉，重點打擊魯悔家，所以其餘四家受損並不是非常嚴重。
至於為什麼選擇痛打魯悔家，因為他們家勢力最大，還跟苯教牽扯很深。
最重要的一點，這個魯悔家政治集團中‘佔股份’最大的，就是琛氏。
而琛氏作為吐蕃四尚，尚簡單來說就是外戚家族，吐蕃贊普歷來除了唐朝嫁公主以外，贊普只會在這四家中選朱蒙（正妻）。
（關於尼泊爾尺尊公主，現代考證，極大可能是密宗自阿里地區傳入高原時，來自天竺的僧人為自抬身價，意淫出來的。）
且詭異的是，唐朝和親去的文成公主和金城公主，記載中都無所出，（赤德祖贊自稱金城公主之子，大機率真的是他自稱而已）。
由此可見這四家勢力之大，已經能壟斷歷代贊普的褲襠了，就連松贊干布這樣的雄主也不能例外。
這四尚之中，就屬琛氏