《棘圜志》凡例
【其一·命名緣起】
"棘圜"一詞出自《易經》："初九，履霜，堅冰至。六四，系小子，弗兼。九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。系小子，弗兼。以中直也。其亡其亡，繫於苞桑。未申命也。"
棘，荊棘也；圜，圓也。取意法醫斷案如履荊棘，迴圈往復，終得真相之意。
在古代，棘與斷案存在一定關聯，而“棘圜”作為一個整體與斷案並無直接明確的特定關聯，但可以從“棘”和“圜”各自與斷案的聯絡來進行推測。以下是具體介紹：
“棘”與斷案的關聯
- 聽訟之所的象徵：棘木外刺而裡直，在古代象徵著聽訟應公正不阿、明察秋毫，因此有聽訟在棘木之下的說法，意味著法官在斷案時要像棘木一樣，外表威嚴莊重，內心正直無私，依法公正裁決。
- 監獄的防護與警示：漢代監獄通常會在周圍栽植叢棘，其多刺的特點可以起到防止犯人越獄或與外界交通的作用，同時也對潛在的犯罪者起到了一種警示作用，暗示違法犯罪的後果是受到束縛和限制。
“圜”與斷案的關聯
- 象徵監獄及司法程式的封閉與嚴謹：在古代，“圜土”是指監獄，其環形的圍牆設計有一定寓意，如象徵圓規，表示司法者應有仁愛之心；或象徵星斗運轉的軌跡，寓意司法應如星斗執行般公正有序。這體現了司法程式的封閉性和嚴謹性，也暗示了斷案過程應遵循一定的規則和秩序。
- 體現對案件的全面審視：“圜”有環繞、迴圈之意，在斷案中可引申為對案件的全面審視和反覆斟酌。法官在斷案時不應片面地看待問題，而應從各個角度、各個環節對案件進行深入調查和分析，確保判決的準確性和公正性。 如果將“棘圜”視為一個整體，可能寓意著斷案過程如同在棘木環繞、圍牆封閉的空間中進行，需要法官在嚴格的環境下，秉持公正、嚴謹的態度，全面細緻地審理案件，以確保司法的公正和權威。
“棘圜”一詞與斷案的關聯主要體現在古代司法實踐中。在古代，棘圜指的是監獄或牢獄，與斷案（即審理案件）有直接的聯絡。以下是幾個與斷案相關的點：
? 司法官的角色：在古代，司法官負責斷案，他們需要在棘圜（監獄）中審理案件，確保公正。
? 法律術語：在法律術語中，斷案涉及到報案、仲裁、原告等概念，這些都是司法過程中的關鍵環節。
? 唐代司法官員：唐代司法官員在斷案時，需要熟習法律規範，掌握法律解釋的正確性，並根據“理”與“法”的基礎，維護司法場域上的和諧性。
? 法律程式：斷案過程中，司法官員需要在棘圜內進行審理，確保案件的公正處理，這涉及到法律程式的遵循和法律術語的正確使用。
? 司法公正：在斷案時，司法官員需要在棘圜內進行公正的審理，避免冤獄，確保法律的公正執行。
綜上所述，“棘圜”與斷案的關聯在於它是古代司法官員審理案件的場所，而斷案則是司法官員在這一場所內進行的法律活動。
【其二·創作緣起】
餘幼時痴迷《洗冤集覽》，及長習法醫，常思古人驗屍之法已具科學精義。後觀《神探狄仁傑》《法醫秦明》等影視，慨嘆古今驗屍技法之異同。遂生創作一部跨越古今的法醫探案小說之念。
擇明代為背景，實有三考：
- 其一，明代為我國法醫學發展重要時期，《洗冤集覽》廣為流傳
- 其二，明中葉正德、嘉靖年間，社會矛盾叢生，案件型別豐富
- 其三，該時期處於傳統與變革的轉折點，最