回到家，我放下東西，讓玉華和小迪做飯，我就過去把梁叔請了過來。
我和梁叔在臥室這邊喝茶。
看著玉華和小迪在廚房忙活。
我不由得想起了以前在老家的時候。
每次家裡來客人，也是我爸在東屋陪客人喝茶，我媽一個人在廚房忙活著飯菜。
也不知道老爸老媽在家裡怎麼樣了？
這個年過的好不好？
我和小迪都不在他們身邊，這年肯定是過不好的。
不到一個小時，一大鍋小笨雞燉山蘑就出鍋了。
加上火腿腸和花生米，又做了一個木耳沾辣根。
勉強算是湊出來四個菜。
平時我跟梁叔喝酒，一盤花生米就夠了。
這大過年的，總不能把菜數弄出單數來呀。
我和小迪早就在廚房裡，給我們各自身上的仙家都供了香堂。
只不過我們供奉的，並不是出馬弟子的紅色堂單。
因為我們現在都沒有正式出馬立堂，所以我們用的都是一般保家仙用的黃色堂單。
我們今天燉了雞。
而我身上的胡家仙，還有小迪身上的黃家仙，都是最喜歡吃雞的。
那就一定要給仙家供奉上。
說到這裡，可能有人會問：
“你跟小迪身上的兩家仙家，都供奉在一間屋子裡，他們不會打架嗎？”
這裡解釋一下，也稍微囉嗦囉嗦，把出馬仙和保家仙的區別，也一起說一下。
首先，胡家仙和黃家仙供奉在一間屋子裡，他們會不會打起來呢？
答案當然是不會，為什麼不會呢？
因為在東北這些仙家當中。
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無論是胡黃常蟒，還是白仙灰仙，還有別的外家仙。
都是統歸於九頂鐵剎山管轄的。
九頂鐵剎山坐鎮的，就是黑媽媽。
然後是胡三太爺和胡三太奶。
還有黃三太爺和黃三太奶。
再然後就是常三太爺和常三太奶。
蛇仙和蟒仙，還有常仙，都是常家的仙。
這些仙家，到了最後都稱為馬家仙。
也就是說，所有的仙家，都是一家。
這也就是南方的道家，還有湘西趕屍匠，以及養蠱的蠱師等人，都稱呼東北出馬香童為馬家弟子的原因。
既然都是一家的仙兒，就不可能會打架了。
那麼出馬仙和保家仙又有什麼區別呢？
在東北農村，甚至有的城市裡的人家。
都會供奉保家仙，保家仙的主要作用，就是保一家平安順遂，少災少難。
保家仙的堂單，跟出馬仙的堂單還有很大的不同。
出馬仙的堂單，是用紅布寫的。
而保家仙的堂單，則是用黃紙寫的。
這個黃紙還不是我們平時上墳燒的黃紙。
而是彩紙當中的黃紙，就是每年端午節，疊紙葫蘆，然後用樹枝掛在房簷上的那種紙。
一般都是裁出半張長方形的黃紙。
在正上方從右到左，用毛筆寫上“供奉”二字。
然後在正中間豎著寫上“胡黃二仙之位”。
至於兩邊的配聯，因為地域的不同，內容也有所不同。
有些地方寫的是：
在深山修身養性，
出古洞四海揚名。
有的地方寫的是：
清晨三叩首，
早晚一炷香。
因為出馬弟子都有五弊三缺困擾的原因。