一般來說，做超度亡靈的法事。
可以分為三類。
一類為十方超度，也就是說把附近的孤魂野鬼，全部都召喚過來，一起超度。
這一類一般是道觀或者寺廟做大型法會的時候做的。
第二種是先人超度。
也就是對祖先亡魂的超度。
第三就是對一些生前心事未了的枉死冤魂進行的超度。
這些枉死冤魂因為生前的心事未了，而產生了執念，所以鬼魂才會滯留人間。
有了執念的鬼魂，怨氣就會很重。
所以超度起來是最困難的。
李宏濤就屬於這第三類。
但是那個做盜版印刷的廠子，現在已經徹底落網。
所以他的心願也算是了了。
對於心願已了的亡魂所做的超度法事，做起來就會容易很多。
沒一會兒，梁叔和清慈就做完了超度的法事。
本來我想的是，等梁叔做完了超度的法事。
為表感謝，我要請他們吃頓飯。
沒想到尚文雅也早就想到了這一點。
尚文雅從包裡拿出五百塊錢，交到梁叔手裡，並且對梁叔和清慈說道：
“兩位先生，我未婚夫的事，今天勞煩兩位了，這是一點香火錢，還請不要嫌少，另外，兩位先生忙了這麼長時間，正好我家樓下有一家素食館，請兩位先生吃頓素齋吧。”
我是真的沒想到，這尚文雅竟然想得這麼周到。
也不知道她是知道雷齋月的說法，還是本身就認為道士本就應該吃素。
沒想到梁叔直接把尚文雅手裡的錢推了回去，說道：
“吃上一頓素齋倒是可以，但是這錢我們就不收了，算是一場功德吧。”
嘿！這老小子今天是良心發現了？
怎麼會這麼好心？
認識他這麼長時間，我還是第一次見到他把到手的錢再吐出來的。
嘿！今天的梁叔，可是真大方啊。
另外，從剛才尚文雅對梁叔和清慈的稱呼，我也能看出她對梁叔和清慈的尊重。
有人可能會說了，不就是叫了幾次先生嗎，至於這麼大驚小怪嗎？
那當然至於啊，像尚文雅這樣的知識女性，不可能不知道“先生”這個稱呼是怎麼回事。
這裡簡單說一下。
先生一詞，最早出現在《論語》裡的《為政篇》。
古時，只用於對教書育人之人的稱呼。
後來，慢慢的，人們也對治病救人的大夫，和走江湖擺卦攤的道士稱呼為先生。
再往後，晚清民國的時候，隨著西方進步思想的湧入。
人們對先生一詞就不單指男性了，而是對那些 為國家做出過重大突出貢獻的，有威望，有影響力的女性，也稱之為先生。
我國第一位被稱為先生的女性，就是中山先生的夫人
那時候可不像現在，隨便見到一個男的就叫先生。
弄得好像先生這個詞很不值錢一樣。
跟大家一起吃了頓素齋，還別說，這素齋吃著還挺好吃的。
晚上，把梁叔和清慈送回到了小院兒，我就回了家。
又過了幾天，小迪的期末考試成績下來了。
不出意外的，小迪又考了全校前三名。
我問了一宮摔跤培訓班的孫曉茹。
說是培訓班會在四天後開課。
正好趕上我們的飯店裝修，小迪又放了暑假。
我就想帶著她出去旅遊一下，不過三四天也不能走太遠。
只能在保定周邊轉一轉，聽說附近淶水野三坡的風景不