事實，如同望遠鏡和紳士的假髮一樣，都是十七世紀的發明。
--麥金太爾（asdair actyre )
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經過多次討論，大家都認為一統高階靈獸是征服靈域的必要過程。
大裁決團需要行動了。
丁蘭在做動員演說：
成長於工業化文化傳統的現代人，對於各式各樣的影像和照片習以為常，例如電影、錄影帶、 彩色相片、黑白影像、線條速寫。
現代人看到這些影像，立即直覺地明白，並對所見到的象徵作出解釋。
然而，當“威克理夫聖經翻譯者”為完全未曾接觸現代文明社會的土著翻譯時，卻發現大部分土著只有三維空間的意識。
他們對於二維空間的影象代表形式完全沒有概念，不但感到抽象，有人更視之為毫無意義的線條或色彩。
有些人能夠明白線條藝術，卻完全不能理解灰色的陰影、彩色相片、 或藝術。
他們沒見過拍攝過程，不懂相機，不知道這些圖片是來源於三維世界的。
我們“見到”的東西，是由於我們將感官所吸收的資料，用心中的範疇加以歸類。
康德在此一點上是部分正確的：理性的確積極地提供範疇。這些範疇並非天生固有的，而是由我們居住的社群吸取獲得的。同理，我們的記憶有如過濾器，篩去很多感官經驗吸收的資料。當我們回想某些“”事實”之時，不會將持續不斷經驗到的細節全數納入。相反的，我們篩掉對我們而言並非重要的東西， 只留下我們覺得很重要的東西，這牽涉到主觀的判斷。
由此可見，不是每個人都見到相同、一模一樣的“客觀事實”。因此，在問“什麼是事實？”以前，必須先知道應當怎樣針對“實在”提問。
總而言之，事實並非不受理論影響、價值中立的純資料，所有理性的人隨手可得。簡單明確的事實並不存在。
有古語說：“真實的事實已經承載了許多理論，是藉由複雜的詮釋過程、從我們大量的經驗當中挖掘而得的，在此過程中，我們必須信任所使用的工具。至於是否能夠成功取得知識，取決於我們操 縱這些工具的技術，以及工具的效能。”
顯而易見，事實不可能是中性的；實際上，事實根本是一份信仰陳述。
若按照啟蒙運動的定義來說，世上根本沒有絕對的確定，因為每種事實都建基於未經批判便已接受的成見。真理是信念的外衣，只要摧毀信念，便摧毀了真理。
我們大裁決團肩負的使命就是摧毀那些堅持自己心中依靠不同於崑崙墟典的信念支撐的真理。
無論什麼方式。
世上沒有客觀或特別的立場可供觀察現 實，世上沒有“無角度的視角”，我們所有的知識，都牽涉到某種信念。
我們崑崙墟的信念是：靈域必須統一。
666位大裁決，此前每天都在崑崙墟辦公。
主要工作是崗前培訓。
學習崑崙墟典，崑崙墟規章制度，考試。
大部分培訓內容都是蘭臺和黑妹製作的。
魔頭文明起來，遍地開花，野蠻起來，屍山血海。
作為大裁決，服務高階靈獸，需要六星級服務品質。
這關係到崑崙墟的聲譽。
作為合同工，大裁決在執行合約期間，需要佩戴工作牌--既是身份證件，也是風雲監控客戶端。
出警記錄不可遺漏，否則解除合同，會監獄去。
違規出警，非法執勤，依然要不得。
大裁決們學得很認真。
好在對於他們來說不是事，過目不忘。