透過這次打牌的經驗，姜澈深刻認識到了大黎人民精神生活的空虛，他覺得自己有必要為改善這種狀況做一點貢獻。
姜澈又回想起之前考慮過的開書店的計劃，以前受限於他擁有的資源，這個計劃沒有辦法展開。換個角度再想一想，書店開不成，但是通俗小說可以先寫，就算一時半會不會拿去出版，給李磻他們讀一讀用來打發時間也很不錯。
況且，以前開書店的條件不成熟，現在情況卻未必相同。
這個想法出現在自己心頭，姜澈雷厲風行，不遲疑說幹就幹。
第一個要清楚的問題是先寫本什麼書比較合適呢？畢竟磨刀不誤砍柴工。只有先找準了讀者的需求，自己到時候做到對症下藥，難度會降低很多。
要培養大家的閱讀習慣要一步步來，開局不能直接扔出王炸，所以“四大名著”這樣煌煌巨著先不用考慮，《封神演義》《西廂記》這類作品也要往後稍一稍，位於四大奇書之首的某名著見不得人。
另外，我大黎自有國情在此，姜澈必須要照顧到大部分百姓的閱讀偏好，後世那些武俠小說中的劇情在這裡只能算小兒科，未必會受到歡迎。
之前姜澈去過幾家城內的書店實地調研，他們賣的書大同小異，大部分都是典籍註釋、大儒經典著作、優秀詩詞合集以及大受年輕學子追捧的收錄各類考試優秀答卷的工具書。
至於小說這類用來休閒的讀物，不能說沒有，但是的確少見，只有孤零零散佈在不顯眼角落裡的幾排，小說這一文學領域在大黎還沒有脫離萌芽階段。
至於這些小說的內容，那更是沒有多少吸引力，裡面的內容還處在紀實文學和二次加工創作交雜的階段，大體都是講述某年某地發生了一件什麼樣有趣的事情，故事平鋪直敘，沒有什麼趣味性。
至少是對於姜澈這樣閱讀過無數經典著作的老書蟲而言，大黎那些書籍枯燥乏味，難以閱讀下去。
稍稍思考，不難明白其中的關鍵所在。
大黎的儒風興盛，主要源於兩個方面：其一是儒道是正統的修煉之路之一，實力強橫的儒修不在少數，所以吸引很多人投身於儒門踏上自己的修煉之途。
其二是儒門子弟是大黎行政官員的主要來源，如果某人不是修行這塊料，那麼照樣可以退一步，參加科舉考試或者被朝廷徵召，取得做官的資格。
入朝做官和儒門的修行，兩者有時候也是相輔相成的關係，藉助朝廷氣運有助於修者突破晉級的關隘，而欲到達“三不朽”的境界，若不能博濟施眾、功蓋於時，豈能得天道認可，因此做官造福一方便是重要的途徑之一。
小說之所以沒有廣泛流行開，癥結也在於此兩點。甚少有儒修能憑藉其在小說領域上的積累進窺高階境界，只有《搜神記》成就作者幹寶為立功境的大儒。至於做官則更是和寫小說的本事沒有什麼關係了。
所以大黎的讀書人通常不會把自身的精力投入小說創作之中，久而久之，就形成了目前的局面。
至於普通的百姓有沒有這方面的精神需求呢？姜澈肯定他們是有的。從一個案例便可以看出來，神都很多茶館為了吸引客人，：()儒門為聖