夫人之在世，事君以忠，養父母以孝，待友以義，育子女以情。此人之所以立足，文之所以播沐，社稷所以傳續，蒼生所以康忻。以是前賢往聖，莫不揚贊孝道，宣章忠義，以期能變澆薄之俗，移陵夷之風。然父母子女，血肉所繫，不孝親而育子者，禽獸不如，人間所寡；而忠義之事，非仁人志士，則難以躬踐矣。故茲既欲擬跡先明，勸勵來者，所以廣錄其事，以成《忠義類》也。
阮它，字桐成，吳郡海鹽人。家世郡中豪傑，販私鹽以致富壯，海虞聞名。梁末許庶民以錢購他縣官（注曰：不許購本縣官），它父環遂為它購富春令。時購官之令，多貪髒以償直（注曰：償其購官之財），而它愛民如子，每以清寧撫眾，甚得人心。
崇寧八年，士尚攻富春，它據城而守，尚連戰不能拔，遂懈而圍之，它乘夜而出，燒破尚營而還。尚不勝恥忿，乃築土為樓，悉眾肉薄，蟻附逼城。它遂勸率士卒，應鋒摧折，尚軍死數萬乃下之，並禽它。尚縛之於前，厲聲問曰：“我義師所到，無不面縛，豎子何敢負隅頑抗？”它唾其面，訾之曰：“我大梁臣，為至尊守垂遠，恨不能誅汝耳，安有貴生賤節乎？”尚嘆而與左右曰：“我幸為義士責。”解其縛，褪其衣，命人以刀斬裂之，謂它曰：“卿衣已代卿盡忠矣（注曰：謂代其死），卿身可為義驅馳乎？”它愕然，揖涕曰：“乞報明公。”尚大喜，以為營將。
從尚取九江、廬江，每戰力鬥而前，常輕甲以衝，尚每戒其輕剽，它對曰：“此身明公所與，焉不傾力以報乎？”
十年，士尚稱王，以它為御史大夫。是歲，士尚與郝應戰於江夏，尚不利，應使其驍將彭虎追尚，它逆行與戰，力鬥奮戈以距虎，見尚已遠去，乃走。是役無它，尚危矣。士尚與郝應爭豫州，它常持戈以從。十五年，士尚僭號，以它為御史大夫，加給事中，領鎮北將軍，封海鹽侯。
開陽六年，袁善以徐州降士尚，尚使它將兵七萬以迎之，遂取其地而還。十四年，從士尚部將陳河與聖王戰，敗績，為王所禽，王說之曰：“久聞將軍忠勇之名，風徹東吳，誠義士英雄。而今天下勢晰，命數在秦，非人力所能易，將軍盍不順奉人心，棄暗投明邪？此猶未晚矣，冀將軍思之。”它謝曰：“僕亦聞秦帝與聖王明主賢相，天下所服，蒼生與之，士民用樂。然它蒙吳帝自辱，剖情推爵，分當死節，宿願衷心矣，但無復再言。”聖王不忍殺之，遂釋之。它乃隱逸乎山丘之中，不復出與世間相及，不知所終。
方世聖，名明，字世聖，上谷居庸人。以美名，遂字行。初為郡卒，抗擊鮮卑有功，累遷本縣尉。梁末荊楚動盪，遂募勇士欲平荊，世聖應募，於是轉為新野縣尉。
崇寧九年，新野為郝應所破，縣軍皆覆，世聖奔還洛陽，梁廷以其有勞，不責，以之為沔陽令（注曰：在漢中）。十一年，以討沔水船盜有功，遷郡尉。十二年，漢中太守卒，以世聖補太守。
十三年，高帝使郭孝成北取漢中。孝成使聖王將大軍道樂城，自精銳趣南鄭，世聖以聖王為憂，遂悉遣兵赴樂城，孝成遽至南鄭，破城斬將，俘敵主事，押於樂城下，樂城遂降。於是孝成進圍褒中（注曰：時漢中治不在南鄭而在褒中），世聖深壘高城，然後出與戰為孝成所破，遂還城，固守。孝成連攻過月，弓石相加，郭牆幾夷，糧盡力屈，兵民相食，死者交枕。世聖知不可守，而不忍見軍民之同死，遂與眾言曰：“我為天子命官，受符賜印，當死忠節以報聖恩。而卿等皆布衣黎民，上有父母，下有子女，匪蒙一官半爵，無必與我同亡。”遂使使出而降，然後於城上東面，叩首再拜，自刎於城下（注曰：梁都洛陽，在東），血濺於門，以示其盡守土之忠。孝成聞之，嘆曰：“此壯士，恨不能為我所用。”漢中士民皆感戚，號哭為葬，為立祠乎城東，歲常祭祀，至今猶然。