回到太乙觀的日子，仿若與世隔絕般清閒自在。白元的學習生涯已近尾聲，往昔師父日日相伴的日子不再，如今大多時候都是他一人潛心鑽研學問。遇到實在晦澀難懂之處，才會去叨擾師父或者爺爺。
太乙觀的清晨總是伴隨著嫋嫋的晨霧，那霧氣像是輕柔的白紗，繚繞在觀中的一草一木之間。白元居住的小院裡，幾株翠竹在晨風中輕輕搖曳，發出沙沙的聲響。他的房間佈置簡潔，一方木桌，幾把木椅，桌上堆滿了書籍。陽光透過窗戶的縫隙灑在書頁上，落下斑駁的光影。白元身著一襲月白色的道袍，烏髮用一根木簪束起，面容清俊，眼神中透著專注與沉靜。
然而，近期白元卻被一件小事困擾。他的眼皮天天跳動不停，那跳動的感覺就像是有隻無形的小手在眼皮上輕彈。白元無奈之下，弄了個紙條貼在眼皮上，模樣有些滑稽。這一幕被活潑的劉曼曼瞧見了。
劉曼曼生得十分靈動，雙眸猶如星子般閃亮，小臉總是紅撲撲的笑起來的時候嘴角有兩個淺淺的梨渦。她看到白元眼皮上的紙條好奇極了，忙跑去問爺爺。
爺爺一頭銀髮，面容慈祥而透著睿智。他坐在庭院中的老樹下，慢悠悠地說：“道教認為，眼皮跳動與陰陽五行和時辰有著密切的關係。左眼上眼皮跳動通常被認為是木屬性的跳動，而下眼皮跳動則是火屬性的跳動；右眼上眼皮跳動屬於金屬性，下眼皮跳動則是水屬性的跳動。當眼皮多個位置同時跳動時，則屬於土屬性的跳動。”
曼曼聽了，眼睛裡滿是新奇，她迫不及待地跑到白元那裡去顯擺爺爺剛說的話。白元正對著書本發愁，看到曼曼跑來，一臉疑惑。曼曼嘰嘰喳喳地把爺爺的話重複了一遍，白元聽後並未太把這所謂的陰陽五行的解釋放在心上，只當是爺爺的一番玄學之談。
可就在次日，師父突然接到了他徒弟，也就是白元師兄的資訊。師兄早些年拜在師父門下，頭幾年經人介紹在一個漁村邊上的廟宇裡作廟祝。那個廟宇不大，卻也是附近村民們心中的信仰之地。周圍有幾個小村落，村民們世代以捕魚為生，日子過得平靜而祥和。
但從過了今年6月份開始，廟宇下面幾個村就經常發生人員失蹤的情況。師兄作為廟祝，自然不能坐視不管。他先是為失蹤人員擲筊，又請了乩童進行預測，可得到的結果都是人員並無大礙。
可是，前幾天開始，陸續有失蹤後回來的人了，但他們的狀態卻極為詭異。他們的魂魄似乎都已離體，只是肉身回來，每個人都渾渾噩噩，眼神呆滯，如同行屍走肉一般。
師父讀完師兄的資訊，眉頭緊鎖。他知道，此事絕非尋常。白元在一旁看到師父的表情，心中也湧起一股不安。這時白元問道：“擲筊是什麼，乩童又是什麼”
師父給白元解釋道：“擲筊是一種古老的南方占卜儀式，源自戰國時期。在請神之前，人們會進行擲筊，用木頭或竹子削制的兩片外凸內平的占卜工具進行占卜。筊，本意是竹索，因其占卜用具的形狀而得名。早期的擲筊使用貝殼或蚌殼，後來因易摔破而改用木頭或竹子。在閩南地區，擲筊習俗深植於請神及媽祖文化中。而媽祖乩童?是指在媽祖信仰儀式中扮演重要角色的個體，他們透過特定的儀式進入一種“神”的狀態，被認為是天神或媽祖的媒介，具有驅妖避邪的功能。媽祖乩童在媽祖信仰的傳播和祭祀活動中扮演著關鍵角色。”說完這些話，師父沉思片刻後，決定帶著白元前往師兄所在的漁村廟宇一探究竟。
經過漫長而艱辛的旅程，換了幾次交通工具的他們才風塵僕僕、疲憊不堪地抵達了這座坐落在海邊的小漁村。當他們踏上這片土地時，一陣陣的海風吹拂而來，夾雜著濃郁的鹹腥味，如同一股無形的力量，猛地撲向他們的面龐。海浪洶湧澎湃，不斷地拍擊著岸邊的礁石，激起層層浪花，發