話說自修羅、漠土之妖與孫、敖等訂約後，旁地群生，見有利可圖，無不望風而來。時已久矣，必不能長紿天宮。
木由謂眾人道：“今得寶已豐，各家大裕，不如且上陳天聽，言已太平，暫而止戈，將所得之物，化而為實，地下大強也。”
敖湚兮卻言：“不然，現所賴而用力者，修羅、妖魔之屬也，苟一休戰，必生旁節。且近來修羅與妖眾鬥演，各家攻伐之術漸諳，不打，如何止炎炎之心也！”
未等青年再語，仙子即開坤輿圖示眾：“上天敕吾郎以警幻真君，是以節制八千國土之軍民，護衛安平也。而境內有諸邦國，集會常缺，弗聽號令，恣意亂眾，今不以正義之師伐之安為？”
那木由見眾人皆慨然，無不應戰，良久乃曰：“若是如此，以真君召命出征，則主帥當在我方。”
於是又議，八千域內有寶炬、鸞象、垂嬰、囿齒、尨吠諸國當伐。
孫氏雲：“所謂綱舉目張，今樹敵忒多，自縛手足也，不如即以寶炬、鸞象、垂嬰三國為先。”
繼而木由命鄧珏為帥，將難度之眾伐寶炬；以莊逢為將，率住言、無祁那之卒平鸞象；命索問為督，領孔相之兵定垂嬰。
大風起，軍將動，真君獨向三首道：“洛濱仙子所言難聽號令者，皆神仙之後也，縱要樹威，投鼠忌器。今所以擇此三邦，蓋因三國王皆南皋真人之子，彼神產後不下盈萬，故難全顧，不易聚訟。雖如是，仍須小心用兵，未進思退！”
三家得託而去，木由猶豫片刻，仍是付詩一首，讓其謹記。
詩曰：
因天翦滅豈安衡，
主正猶邪欲克城。
避教躲師猶尚可，
無非見好作歸行。
鄧珏等於路閒談：“原說這警幻真君也是個驚天動地的主，如今怎麼一步三晃，作老者態了？”
彼等交語數著，卻道還是那洛濱仙子氣貫長虹，雖是女流，卻有偉丈夫氣。
莊逢笑曰：“此番我貫元國氣數將虧也，你道他說的，那三國之主乃是仙家毳毛，死了無礙，如此不敢惹事，枉費恁般浩運了！”
索問則搖首：“誠如仙子所言，不戰若何？彼修羅之眾，非刀兵無以顯功，今不克敵，來日俟敵克我乎？”
彼雖如是言語，又告二位：“想真君與仙子鴻元盛治，貫元國強勢如斯，而此數地卻敢不來集會，豈無手段，怎敢輕敵也！”
他雖是好勸，只是那雙將並不作意，三眾各向路而去，大軍聲勢浩瀚，連日賓士…
花開三朵，各表一枝，卻說這鄧珏領的是難度國的精兵，便是最先得龍女指教的銳師，故而大將其志不小。
然諸軍遠在山原，即隔重嶂已見寶炬國氣象非凡也。此山嶽之邦也，疊巖峭崖，褶石橫亙，難見草木，高盈巨丈，尖上逼天。於此峻壁之上，雜揉城池，堅磚危牆，聳垣矗壁。
既懸都空築，遂旌旗蔽空，獵獵奪風。八開門外，掛天梯下徹，凡登城者攀援若猱，如非有輕盈飛度之功，只得冒險用力，苟一卸勁，下墜絕淵，性命休矣。
或知鄧氏來伐，彼國已然肅立。遠觀守城諸卒皆披甲，周覆全身，罩蒙鐵面，難見真容。所執皆大戈，威鋒冷豔，勢指裂空。肩膀負雕弓，腰纏箭囊，羽矢有獸骨作鳴鏑。
陣勢已然威烈，而無限高空，有黑鳥大若舟船，鳴聲若厲，令人耳痛。是雀名鬼輿，為國中禽師所豢，為戰之用。
便道是：
連巒陡壁危城啟，聳赫高垣貯猛夫。
冷甲玄光無顯色，堅兵硬徹有僕姑。
鬼輿裂爪聲嘶厲，靉霴環籠勢夜哭。
鄧駕旌旗紛萬總，仰觀天徑亦絕呼。
視這般