次日凌晨五時許，萬籟俱寂，夜色仍濃，安康已然起身。他身披一襲明黃色的陰陽雙魚天仙班衣，那衣裳閃爍著神秘而柔和的光芒，彷彿蘊含著天地間的玄妙之道。在天玄宮的主殿三清殿內，安康引領著昨日與他一同前來美國的十餘名清成山弟子，開始了每日必行的早課儀式。
眾人整齊劃一地站列於大殿之中，依照早課的要求，虔誠地誦經焚香。香菸嫋嫋升起，縈繞在殿堂之間，營造出一種莊嚴肅穆的氛圍。安康的聲音清脆而悠揚，如晨鐘暮鼓般迴盪在殿宇之內，引領著眾弟子沉浸在經文的世界裡。
時間悄然流逝，不知不覺已至八時左右。此時，陽光透過窗戶灑進殿內，給人帶來一絲溫暖。完成早課後，安康帶領弟子們緩緩離開三清殿，返回袇房準備沐浴更衣。
袇房內，早已備好了華麗的服飾。夏遙前幾年在安康授高功的時候，特意從蘇杭請來當地最為聲名遠揚的繡娘，耗費無數心血，用珍貴的金銀絲線精心繡制而成一件紫色二十三戒龍天仙洞衣，此刻正靜靜地等待著它們的主人。還有一頂專門打造的紫金如意蓮花冠，其上鑲嵌著璀璨奪目的寶石，散發著令人炫目的光輝。
安康仔細地穿上這一身華美的服飾，整理好衣冠後，轉過身來。只見他左手懷抱一塊潔白無瑕的玉笏板，舉手投足之間，自然而然地流露出一股灑脫出塵的道韻。他身姿挺拔，氣質高雅，宛如仙人下凡一般。
原本，安康的師父也計劃在今日與眾弟子一同講學授課。然而，由於時差的緣故，這位德高望重的老人整夜都感到渾身不適。昨夜便已昏昏沉沉，難以入眠，直至今日依舊精神不振、無精打采。無奈之下，老人家只好帶著滿心的遺憾，留在袇房內休息調養。
向師父恭敬地問過安之後，安康神情莊重地走在隊伍最前方引路。他身著一襲紫色的天仙洞衣，衣角隨風微微飄動，更顯其仙風道骨之姿。而在他身後，則整齊地排列著兩列共十八名弟子，他們分別穿著深淺不一、色彩各異的天仙洞衣，每個人的臉上都透露出一種莊嚴肅穆之感。
這支隊伍宛如天仙下凡一般，緩緩地向著祖師殿行進。一路上，眾人步履穩健，既不匆忙也不懈怠，彷彿每一步都蘊含著對道法的敬意和虔誠。
當他們快要抵達祖師殿時，遠遠望去，只見殿外早已是人山人海。那場面之壯觀，令人驚歎不已。不僅昨天前來接機的眾多信眾大多都已早早趕到此地，而且還有更多來自全美各個地方的善男信女們聽聞訊息後紛紛趕來。
在這些後來者當中，絕大多數都是華裔人士。與那些外籍人士相比，他們對於道教的禮儀顯然更為熟悉一些，起碼不至於出現那種張冠李戴的尷尬情況。
其實早在安康到來之前，就有好幾十名來自清城山的弟子提前到達了現場。此時此刻，他們有的正在會場各處忙碌地維持著秩序，確保整個活動能夠有條不紊地進行；有的則安靜地坐在講經臺的一側，手持各種樂器，奏響著悠揚動聽的道教音樂。那清脆悅耳的樂聲在空氣中迴盪，彷彿能穿透人們的心靈，讓人不禁沉醉其中。
在此說明一下，道教音樂內容豐富，曲目眾多，主要流派有靜壇派、善壇派和行壇派，謂之三壇道樂。靜壇派和善壇派的道樂是同一體系，其主流屬道教全真派音樂系統，聲樂形式主要使用全真正韻；器樂形式主要使用細樂，通常以笛子、鐺子、鉸子為主奏樂器。
行壇派的道樂為另一體系，其主流屬正一天師道、民間夥居道士音樂系統，聲樂形式主要使用廣成韻，極富渝州地方音樂特色；器樂形式主要使用大樂，通常以大鑼、大鼓、嗩吶為主奏樂器，發聲宏大，風格粗獷、熱烈，民間氣息濃厚，具有明顯的民間道壇色彩。
安康是清城山上輩分排名第二高的高功道長。他和師父陳近新一